- اشارة
- هویة الکتاب
- قوله فی ج 3، ص 2، س 14: «مثل قول الصادق علیه السلام»
- قوله فی ج 3، ص 3، س 2: «فمع الانصراف»
- قوله فی ج 3، ص 3، س 16: «و لابد من الالتزام»
- قوله فی ج 3، ص 3، س 18: «لم یبعد جواز»
- قوله فی ج 3، ص 4، س 10: «الجمع فالتعارضین بین»
- قوله فی ج 3، ص 4، س 20: «مثل روایة الصیقل»
- قوله فی ج 3، ص 5، س 4: «و حکی الجواز»
- قوله فی ج 3، ص 5، س 6: «المنع یشکل الاعتماد»
- قوله فی ج 3، ص 5، س 12: «بیع السلوقی منه»
- قوله فی ج 3، ص 6، س 12: «لاوجه له»
- قوله فی ج 3، ص 8، س 4: «وجوه الحرکات إلخ»
- قوله فی ج 3، ص 9، س 2: «و قد یقید بهذین»
- قوله فی ج 3، ص 9، س 7: «و قد سبق الکلام»
- قوله فی ج 3، ص 10، س 19: «نعم لایبعد الرجوع»
- قوله فی ج 3، ص 11، س 4: «إلا أنه قد یدعو»
- قوله فی ج 3، ص 11، س 18: «و یشهد له عدم»
- قوله فی ج 3، ص 12، س 6: «یمکن الفرق حیث»
- قوله فی ج 3، ص 12، س 13: «هذا لایلزم التخصیص»
- قوله فی ج 3، ص 14، س 7: «فیه یدور الأمرین»
- قوله فی ج 3، ص 14، س 10: «علی إرادة مجرد»
- قوله فی ج 3، ص 14، س 11: «خارج یمکن أن یکون»
- قوله فی ج 3، ص 14، س 13: «الأخبار یدور الأمر»
- قوله فی ج 3، ص 14، س 16: «لکن ظهور لفظ الروحانی»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 3: «و إلا فللاستدلال»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 3: «و مما یبعد»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 3: «یبعد الحرمة»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 4: «الاقتناء بحسب الأخبار»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 5: «لیس بمحرم بحسب»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 7: «جواز الاقتناء صحیحة»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 12: «لایشمل المجسمات»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 17: «فالقدر المتیقن»
- قوله فی ج 3، ص 15، س 19: «یحتاج الی التکلف»
- قوله فی ج 3، ص 16، س 14: «یظهر الخدشة»
- قوله فی ج 3، ص 16، س 15: «یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 3، ص 17، س 2: «من باب التنزیل»
- قوله فی ج 3، ص 17، س 5: «الغناء أخص مطلقا»
- قوله فی ج 3، ص 17، س 5: «و مما استدل به»
- قوله فی ج 3، ص 17، س 11: «لم یحضر المجلس»
- قوله فی ج 3، ص 17، س 13: «من جهة التغنی»
- قوله فی ج 3، ص 17، س 20: «و قوله علیه السلام»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 1: «قد تکون»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 2: «و فی روایة الأعمش»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 4: «و یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 4: «الروایتین الأخیرتین»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 10: «و لو خص بما یکون»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 11: «فسر بشدة الفرح»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 12: «یؤید هذا العطف»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 15: «فی هذا التفسیر و حرمته»
- قوله فی ج 3، ص 18، س 16: «بالنحو المذکور من سماع»
- قوله فی ج 3، ص 19، س 21: «اللهوی فما اجیب»
- قوله فی ج 3، ص 20، س 4: «الأخبار لما دل»
- قوله فی ج 3، ص 20، س 4: «علی الحرمة و إبائه»
- قوله فی ج 3، ص 20، س 4: «إبائه عن التخصیص»
- قوله فی ج 3، ص 20، س 8: «لکنه یشکل الأخذ»
- قوله فی ج 3، ص 22، س 21: «المذکور یقع الشبهة»
- قوله فی ج 3، ص 25، س 11: «لکن بعد کون»
- قوله فی ج 3، ص 26، س 9: «أوشبه ذلک فنسأله»
- قوله فی ج 3، ص 26، س 12: «هذا یشکل إخراج»
- قوله فی ج 3، ص 27، س 2: «فهو مبنی علی استناد»
- قوله فی ج 3، ص 27، س 3: «نفسها و تعلقها»
- قوله فی ج 3، ص 27، س 13: «جهة الانصراف إلی ما کان»
- قوله فی ج 3، ص 28، س 7: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 30، س 16: «أما الغش فلاخلاف»
- قوله فی ج 3، ص 31، س 18: «ظاهرها کفایة ردیتهما»
- قوله فی ج 3، ص 31، س 18: «ردیتهما»
- قوله فی ج 3، ص 31، س 19: «فالأظهر المراجعة»
- قوله فی ج 3، ص 38، س 1: «لایتحقق العمل»
- قوله فی ج 3، ص 38، س 15: «یلزم استحقاق الاجرة»
- قوله فی ج 3، ص 38، س 19: «غیره فهو لا یرفع»
- قوله فی ج 3، ص 39، س 2: «من جهة أن طلب»
- قوله فی ج 3، ص 39، س 12: «فیسأل ما وجه»
- قوله فی ج 3، ص 40، س 1: «علی المطلب عن بعض»
- قوله فی ج 3، ص 40، س 12: «فالعمدة فیما ذکر»
- قوله فی ج 3، ص 42، س 3: «بل الظاهر أن نظر»
- قوله فی ج 3، ص 50، س 5: «مع عدم العلم بالإباحة»
- قوله فی ج 3، ص 65، س 13: «التی هی عبارة»
- قوله فی ج 3، ص 69، س 4: «بعد ملاحظة اعتبار»
- قوله فی ج 3، ص 72، س 21: «أو التعاطی و إن شئت»
- قوله فی ج 3، ص 73، س 7: «و لو مع»
- قوله فی ج 3، ص 73، س 8: «إذن الولی»
- قوله فی ج 3، ص 73، س 10: «فانه یمکن أن یکون»
- قوله فی ج 3، ص 74، س 1: «یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 74، س 1: «أولا بعد احتمال»
- قوله فی ج 3، ص 75، س 10: «بأنه لایتم»
- قوله فی ج 3، ص 76، س 1: «بما هو منسوب»
- قوله فی ج 3، ص 81، س 12: «الرفع یقتضی اعتبار»
- قوله فی ج 3، ص 81، س 22: «من المالک فی ما یملک»
- قوله فی ج 3، ص 84، س 4: «و استدل أیضا»
- قوله فی ج 3، ص 85، س 18: «فتصحیح بیع الفضولی»
- قوله فی ج 3، ص 85، س 19: «الصحیحة المذکورة»
- قوله فی ج 3، ص 86، س 11: «مفهوم الحصر بأن»
- قوله فی ج 3، ص 86، س 14: «یدل علی اختصاص»
- قوله فی ج 3، ص 86، س 19: «الغالب نظیر و ربائبکم»
- قوله فی ج 3، ص 86، س 23: «تمسک به»
- قوله فی ج 3، ص 101، س 14: «و فی الصحیح عن»
- قوله فی ج 3، ص 104، س 3: «و أما مع التعسر»
- قوله فی ج 3، ص 105، س 10: «فله وجه لکن»
- قوله فی ج 3، ص 105، س 18: «فحصر جهة الاشتراط»
- قوله فی ج 3، ص 110، س 7: «و أصالة السلامة»
- قوله فی ج 3، ص 112، س 8: «و المصاعد»
- قوله فی ج 3، ص 115، س 6: «و أما ضمان»
- قوله فی ج 3، ص 115، س 6: «ضمان المشتری تلف»
- قوله فی ج 3، ص 115، س 8: «الظرف مستقر فهو»
- قوله فی ج 3، ص 118، س 15: «إن کان یرد»
- قوله فی ج 3، ص 118، س 15: «یرد الإشکال فی المقبوض»
- قوله فی ج 3، ص 119، س 24: «و قد اختلف الکلمات»
- قوله فی ج 3، ص 120، س 1: «فالمرجع العرف فیه»
- قوله فی ج 3، ص 121، س 17: «یوجب أن یکون»
- قوله فی ج 3، ص 122، س 5: «التسالم و الظاهر أن»
- قوله فی ج 3، ص 122، س 6: «نظرهم إلی ما ذکر»
- قوله فی ج 3، ص 122، س 8: «العقلاء و بناؤهم»
- قوله فی ج 3، ص 123، س 19: «المضاف إلیه أو کان»
- قوله فی ج 3، ص 124، س 5: «یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 124، س 7: «لاقبله فذکر القیمة»
- قوله فی ج 3، ص 131، س 6: «جواز بیع إلا»
- قوله فی ج 3، ص 132، س 17: «یلتزم بوجوب تعلم»
- قوله فی ج 3، ص 133، س 14: «المستثنی ظاهر»
- قوله فی ج 3، ص 138، س 12: «و مقتضی الحرمة»
- قوله فی ج 3، ص 138، س 19: «من الالتزام به لأن»
- قوله فی ج 3، ص 138، س 20: «عدمه مسبوق بحالة»
- قوله فی ج 3، ص 143، س 19: «العقالة»
- قوله فی ج 3، ص 145، س 18: «مع عدم ذکر لبعضها»
- قوله فی ج 3، ص 154، س 2: «مع قطع النظر»
- قوله فی ج 3، ص 156، س 24: «لایعد عدم قبوله»
- قوله فی ج 3، ص 158، س 23: «منشأ الضرر جهله»
- قوله فی ج 3، ص 164، س 5: «فالمسألة محل التوقف»
- قوله فی ج 3، ص 164، س 16: «لیس مما یلتزم»
- قوله فی ج 3، ص 167، س 11: «و ظاهرها الانفساخ»
- قوله فی ج 3، ص 167، س 13: «أیضا بقاعدة نفی الضرر»
- قوله فی ج 3، ص 167، س 22: «بحیث لایتضرر البایع»
- قوله فی ج 3، ص 170، س 7: «و یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 3، ص 173، س 13: «تشکل من جهة أنه»
- قوله فی ج 3، ص 178، س 5: «لانسلم تضمن»
- قوله فی ج 3، ص 178، س 10: «ضمن العقد مضافا»
- قوله فی ج 3، ص 178، س 18: «فیتوجه الاشکال»
- قوله فی ج 3، ص 182، س 2: «مع عدم إفادة الشرط»
- قوله فی ج 3، ص 182، س 3: «بل یلزم کون»
- قوله فی ج 3، ص 182، س 6: «و ربما لایلتفت البایع»
- قوله فی ج 3، ص 182، س 9: «عادة خارج عن المتعارف»
- قوله فی ج 3، ص 182، س 17: «لایقاس بمثل موت»
- قوله فی ج 3، ص 195، س 6: «لکنه لایعتبر خارجا»
- قوله فی ج 3، ص 197، س 9: «و لایخفی أن الغالب»
- قوله فی ج 3، ص 204، س 18: «علی خصوص الواجبات»
- قوله فی ج 3، ص 205، س 2: «فدعواه مشکلة»
- قوله فی ج 3، ص 206، س 9: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 207، س 14: «ذکر النقض بمثل اعتبار»
- قوله فی ج 3، ص 207، س 19: «أیضا یرد النقض بتقسیم»
- قوله فی ج 3، ص 208، س 2: «و الباقی بعد إخراجه»
- قوله فی ج 3، ص 209، س 6: «لازم ما ذکر»
- قوله فی ج 3، ص 209، س 19: «فکتاب الله لیس عارضا»
- قوله فی ج 3، ص 209، س 23: «و بعدم زید»
- قوله فی ج 3، ص 210، س 13: «العقد لالمقتضاه»
- قوله فی ج 3، ص 214، س 19: «یدل علی الرد الأخبار»
- قوله فی ج 3، ص 215، س 6: «عیبا لعله من کلام السائل»
- قوله فی ج 3، ص 216، س 11: «ثبوت الرد»
- قوله فی ج 3، ص 216، س 12: «المذکورتین مشکل»
- قوله فی ج 3، ص 217، س 9: «الثمن»
- قوله فی ج 3، ص 234، س 8: «و لاتعرض فیهما»
- قوله فی ج 3، ص 235، س 5: «اقتراض»
- قوله فی ج 3، ص 235، س 5: «مقدرین بها»
- قوله فی ج 3، ص 236، س 12: «موکول إلی بابه»
- قوله فی ج 3، ص 237، س 9: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 238، س 9: «لازم هذا بطلان البیع»
- قوله فی ج 3، ص 239، س 6: «یملک الظاهر أنه علی»
- قوله فی ج 3، ص 241، س 3: «بها من جهة»
- قوله فی ج 3، ص 241، س 3: «غالبها باء المقابلة»
- قوله فی ج 3، ص 241، س 10: «الرجلین قطعا باختلاف»
- قوله فی ج 3، ص 241، س 15: «بالحال مضافا الی ترک»
- قوله فی ج 3، ص 241، س 17: «بالحمل علی الکراهة»
- قوله فی ج 3، ص 241، س 17: «أو التخصیص فی خصوص»
- قوله فی ج 3، ص 242، س 3: «فی غایة الاشکال»
- قوله فی ج 3، ص 242، س 8: «لم یذکر فی لسان»
- قوله فی ج 3، ص 244، س 6: «یستفاد منه مدخلیة»
- قوله فی ج 3، ص 245، س 12: «فیصدق بنظر العرف»
- قوله فی ج 3، ص 245، س 16: «ورد من الأخبار»
- قوله فی ج 3، ص 245، س 17: «المشهور مشکلة»
- قوله فی ج 3، ص 247، س 8: «عما هو المشهور»
- قوله فی ج 3، ص 248، س 11: «لأمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 249، س 5: «القرض استشکل علیه»
- قوله فی ج 3، ص 252، س 8: «یشکل من جهة»
- قوله فی ج 3، ص 252، س 10: «الموضوع بعید لأن»
- قوله فی ج 3، ص 252، س 20: «أنه یشکل الجمع»
- قوله فی ج 3، ص 252، س 22: «إلا فلاشاهد له»
- قوله فی ج 3، ص 253، س 2: «إلا أن یستفاد»
- قوله فی ج 3، ص 254، س 17: «فقد مر الکلام»
- قوله فی ج 3، ص 257، س 7: «و زید فی الرطب»
- قوله فی ج 3، ص 258، س 2: «منها ما عن زرارة»
- قوله فی ج 3، ص 258، س 13: «ثم إنه لا إشکال»
- قوله فی ج 3، ص 259، س 2: «و ضعف الروایة النافیة»
- قوله فی ج 3، ص 263، س 20: «ولکن یستشکل فی الصحة»
- قوله فی ج 3، ص 263، س 21: «المطلوب یشکل الصحة»
- قوله فی ج 3، ص 264، س 2: «و لم یظهر من غیر»
- قوله فی ج 3، ص 264، س 21: «ذمته مقیدة بأن یأخذها»
- قوله فی ج 3، ص 265، س 2: «کله بشرط حصول»
- قوله فی ج 3، ص 265، س 9: «ألیس الدراهم من»
- قوله فی ج 3، ص 265، س 18: «لیس تحویلا لها»
- قوله فی ج 3، ص 265، س 19: «بل طلب منه للتحویل»
- قوله فی ج 3، ص 265، س 20: «بالدنانیر فلابد من انشائه»
- قوله فی ج 3، ص 266، س 1: «و لعل وجه السؤال»
- قوله فی ج 3، ص 266، س 2: «غیر مقبوضة فکیف»
- قوله فی ج 3، ص 266، س 3: «ألیس الدراهم من عندک»
- قوله فی ج 3، ص 266، س 5: «لا أن یکون التحویل»
- قوله فی ج 3، ص 266، س 8: «المقبوضة لصاحبها»
- قوله فی ج 3، ص 266، س 15: «بالمقدار کی یتخلص»
- قوله فی ج 3، ص 266، س 16: «الأصل فی الأموال»
- قوله فی ج 3، ص 266، س 17: «فإن کان من جهة»
- قوله فی ج 3، ص 267، س 1: «مع عدم العلم بمقدار»
- قوله فی ج 3، ص 268، س 1: «عیسی الی أبی الحسن علیه السلام»
- قوله فی ج 3، ص 268، س 6: «إذا بین ذلک فلا بأس»
- قوله فی ج 3، ص 269، س 1: «المقبوض بالسوم بالضمان»
- قوله فی ج 3، ص 269، س 19: «یشکل التعدی عن»
- قوله فی ج 3، ص 270، س 9: «لکن فی المقام خبر إبراهیم»
- قوله فی ج 3، ص 270، س 11: «و خبر أبی عبدالله»
- قوله فی ج 3، ص 270، س 16: «تعذر بین غلبة»
- قوله فی ج 3، ص 270، س 16: «فتباع بالأقل»
- قوله فی ج 3، ص 270، س 17: «لا من جهة النصوص»
- قوله فی ج 3، ص 273، س 13: «أما عدم صحة»
- قوله فی ج 3، ص 274، س 7: «و فی قبالها»
- قوله فی ج 3، ص 274، س 10: «فلابأس و سئل»
- قوله فی ج 3، ص 274، س 11: «فتهلک ثمرة تلک»
- قوله فی ج 3، ص 274، س 13: «و لم یحرمه ولکن»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 1: «ثعلبة بن برید»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 7: «فقعد النخل العام»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 8: «حتی یطلع فیه شییء»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 8: «و لم یحرمه»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 10: «تبین الثمرة قبل»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 11: «فلایبعد حمل الأخبار»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 12: «الأربع علی الحرمة»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 13: «صحة البیع فی صورة»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 15: «فی العام فمقتضی»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 18: «و هو منقوض»
- قوله فی ج 3، ص 275، س 22: «لامکان التخصیص»
- قوله فی ج 3، ص 276، س 3: «بشرط القطع أو مع»
- قوله فی ج 3، ص 276، س 4: «أنه لاتعرض ظاهرا»
- قوله فی ج 3، ص 276، س 9: «عنه فلا یکون الشرط»
- قوله فی ج 3، ص 276، س 12: «لکن بنحو الشرط»
- قوله فی ج 3، ص 276، س 14: «یکون مشمولا للأخبار»
- قوله فی ج 3، ص 277، س 6: «الکراهة فی صورة»
- قوله فی ج 3، ص 277، س 7: «و حمل قوله علیه السلام»
- قوله فی ج 3، ص 277، س 8: «فیرتفع التشویش»
- قوله فی ج 3، ص 278، س 10: «لکن یشکل الأخذ»
- قوله فی ج 3، ص 278، س 13: «آخر بعید»
- قوله فی ج 3، ص 279، س 2: «فهوی»
- قوله فی ج 3، ص 279، س 5: «الغرر مرتفعان بملاحظة»
- قوله فی ج 3، ص 279، س 7: «فبعد الحمل علی الکراهة»
- قوله فی ج 3، ص 279، س 15: «و عدم شمول ما دل»
- قوله فی ج 3، ص 279، س 20: «لایوجب لزوم التبقیة»
- قوله فی ج 3، ص 281، س 8: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 282، س 2: «بل لایبعد»
- قوله فی ج 3، ص 283، س 1: «علی الکراهة و إن کان»
- قوله فی ج 3، ص 283، س 16: «ذلک فی غیره»
- قوله فی ج 3، ص 284، س 3: «الشرط لقوله علیه السلام»
- قوله فی ج 3، ص 284، س 6: «علی اعتبار المساواة»
- قوله فی ج 3، ص 284، س 6: «یقال نعم ظاهر الخبر»
- قوله فی ج 3، ص 284، س 7: «البیان لاذکر فیه»
- قوله فی ج 3، ص 284، س 8: «فی الأول فلابد من»
- قوله فی ج 3، ص 284، س 12: «لایخلو عن الإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 286، س 15: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 287، س 9: «و قد نهی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم»
- قوله فی ج 3، ص 287، س 19: «و مرسل مروان بن عبید»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 4: «مؤید ذلک کله»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 5: «بما دل علی إخراج»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 8: «فیمکن أن یرجع»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 10: «فیمکن حمله علی الکراهة»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 13: «عدم الفرق بین صورة»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 19: «الحمل لیساقیدین»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 21: «إن ذکر السنبل»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 22: «ورد سؤال ابن أبی عمیر»
- قوله فی ج 3، ص 288، س 22: «بالنخل أو السنبل»
- قوله فی ج 3، ص 289، س 1: «ولایبعد استفادة الاطلاق»
- قوله فی ج 3، ص 291، س 5: «البیع یکون شریکا»
- قوله فی ج 3، ص 291، س 8: «منه بنسبة ما نقد»
- قوله فی ج 3، ص 294، س 11: «ما ذکر مع أن»
- قوله فی ج 3، ص 296، س 1: «من الصحیحة المذکورة»
- قوله فی ج 3، ص 296، س 2: «الجهل لکنه یقع الإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 296، س 3: «فلابد من بقاء»
- قوله فی ج 3، ص 296، س 4: «و العلة المذکورة»
- قوله فی ج 3، ص 317، س 14: «لأنه بیع دین بمثله»
- قوله فی ج 3، ص 318، س 1: «ذمته خلاف الظاهر»
- قوله فی ج 3، ص 318، س 11: «جهة أقربیة الطالب»
- قوله فی ج 3، ص 318، س 12: «و الجواب معه یشمل»
- قوله فی ج 3، ص 318، س 13: «لایظهر وجه للمنع»
- قوله فی ج 3، ص 318، س 15: «فلابد من الجمع»
- قوله فی ج 3، ص 320، س 22: «تعجیل»
- قوله فی ج 3، ص 323، س 4: «أما بیع الدین»
- قوله فی ج 3، ص 323، س 5: «و لا إشکال فی صحته»
- قوله فی ج 3، ص 323، س 8: «و صورة اشتراطه»
- قوله فی ج 3، ص 323، س 11: «فی عدم جوازه»
- قوله فی ج 3، ص 324، س 16: «العقد و کذا فی النسیئة»
- قوله فی ج 3، ص 327، س 2: «القسم الثانی فی القرض»
- قوله فی ج 3، ص 328، س 1: «و أما لزوم الاقتصار»
- قوله فی ج 3، ص 328، س 1: «جواز شرط النفع»
- قوله فی ج 3، ص 328، س 6: «إنما یفسده الشروط»
- قوله فی ج 3، ص 329، س 1: «أحد منکم رکوب دابة»
- قوله فی ج 3، ص 329، س 8: «إلا صحة المعاملة»
- قوله فی ج 3، ص 329، س 9: «مع انتفاعها»
- قوله فی ج 3، ص 329، س 20: «و علیها یحمل ما دل»
- قوله فی ج 3، ص 330، س 7: «کما فی سائر الضمانات»
- قوله فی ج 3، ص 331، س 9: «الملک علی القبض»
- قوله فی ج 3، ص 340، س 17: «و مخالفة القواعد»
- قوله فی ج 3، ص 342، س 6: «لایخفی أن الحبس»
- قوله فی ج 3، ص 342، س 7: «تعلق حق للمرتهن»
- قوله فی ج 3، ص 342، س 16: «اما اشتراط القبض»
- قوله فی ج 3، ص 343، س 10: «الوفاء بالعقد لأنه»
- قوله فی ج 3، ص 343، س 10: «عن إطلاق دلیل»
- قوله فی ج 3، ص 346، س 6: «و أما دخول ما یتجد»
- قوله فی ج 3، ص 350، س 17: «للمرتهن فیکون کالعبد»
- قوله فی ج 3، ص 350، س 19: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 351، س 4: «فرض التسلیم لایمنع»
- قوله فی ج 3، ص 351، س 8: «ثم إنه مع ظهور»
- قوله فی ج 3، ص 351، س 8: «الوضعی یشکل القول»
- قوله فی ج 3، ص 351، س 11: «ومع ذلک یحتاج»
- قوله فی ج 3، ص 351، س 20: «لکنه لایخلو عن الإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 352، س 11: «أما بطلان الوکالة»
- قوله فی ج 3، ص 358، س 16: «إلا فمقتضی القاعدة»
- قوله فی ج 3، ص 359، س 12: «فتلخص مما ذکر الإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 362، س 13: «و قد فسر البلوغ»
- قوله فی ج 3، ص 362، س 20: «إنبات شعر الخشن»
- قوله فی ج 3، ص 363، س 4: «و من طریق الأصحاب»
- قوله فی ج 3، ص 363، س 6: «و ما فی خبر یزید الکناسی»
- قوله فی ج 3، ص 363، س 8: «فلامجال للتوقف»
- قوله فی ج 3، ص 363، س 8: «فی خصوص الذکور»
- قوله فی ج 3، ص 363، س 12: «لعله من هذا القبیل»
- قوله فی ج 3، ص 363، س 13: «من الأخبار الحسان»
- قوله فی ج 3، ص 363، س 15: «فی خبر هشام بن سالم»
- قوله فی ج 3، ص 364، س 1: «الی غیر ما ذکر»
- قوله فی ج 3، ص 364، س 2: «أن المدار الاستعداد»
- قوله فی ج 3، ص 364، س 4: «المعتاد أو من غیره»
- قوله فی ج 3، ص 364، س 5: «الظاهر فی البلوغ»
- قوله فی ج 3، ص 364، س 7: «الذکر و الانثی لعموم الآیة»
- قوله فی ج 3، ص 364، س 9: «لعله حقیقة البلوغ»
- قوله فی ج 3، ص 364، س 21: «أو یشعر أو ینبت»
- قوله فی ج 3، ص 365، س 1: «عن حمزة بن حمران»
- قوله فی ج 3، ص 365، س 4: «بالتسع کثیرة فلاإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 366، س 1: «و روی فی الکافی»
- قوله فی ج 3، ص 366، س 9: «حیث السند و الصراحة»
- قوله فی ج 3، ص 366، س 10: «و یمکن أن یکون»
- قوله فی ج 3، ص 366، س 10: «الترجیح و قد یستدل»
- قوله فی ج 3، ص 366، س 12: «حیث إن مفهومها»
- قوله فی ج 3، ص 366، س 18: «متفرعا علی الإمتحان»
- قوله فی ج 3، ص 366، س 20: «مضافا إلی أنه»
- قوله فی ج 3، ص 367، س 4: «فی کتاب البیع»
- قوله فی ج 3، ص 367، س 5: «یشکل القول المشهور»
- قوله فی ج 3، ص 368، س 9: «بل الإطلاق علی خلافه»
- قوله فی ج 3، ص 370، س 17: «و إن لم یوص فلیس»
- قوله فی ج 3، ص 373، س 19: «فإطلاقها یشتمل التصرف»
- قوله فی ج 3، ص 373، س 20: «و لاوجه لحمل المشتمل»
- قوله فی ج 3، ص 374، س 2: «خارج عن محل السؤال»
- قوله فی ج 3، ص 374، س 9: «لکنه یشکل أیضا»
- قوله فی ج 3، ص 374، س 17: «فی المقام نظیر الوصیة»
- قوله فی ج 3، ص 374، س 18: «الظاهر الغاء»
- قوله فی ج 3، ص 377، س 2: «تکون مؤیدة بالشهرة»
- قوله فی ج 3، ص 377، س 3: «لایبعد التخییر أعنی»
- قوله فی ج 3، ص 377، س 6: «قد سبق الکلام»
- قوله فی ج 3، ص 380، س 9: «لکنه لابد من الحمل»
- قوله فی ج 3، ص 380، س 15: «و قد سبق فی کتاب»
- قوله فی ج 3، ص 382، س 4: «فالعمدة الإجماع»
- قوله فی ج 3، ص 383، س 2: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 383، س 15: «و مقتضی الخبر المذکور»
- قوله فی ج 3، ص 385، س 11: «احتمال أن یکون»
- قوله فی ج 3، ص 385، س 16: «توجب فراغ ذمة»
- قوله فی ج 3، ص 386، س 7: «و لاظهور فیه»
- قوله فی ج 3، ص 387، س 9: «فی مشروعیة هذا»
- قوله فی ج 3، ص 388، س 2: «للمدعی حق الإحضار»
- قوله فی ج 3، ص 388، س 10: «لایبعد أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 391، س 5: «فیشکل التمسک بها»
- قوله فی ج 3، ص 391، س 13: «و الحاصل أنه إن»
- قوله فی ج 3، ص 400، س 22: «و هی التبانی علی»
- قوله فی ج 3، ص 401، س 1: «فی المال المشترک»
- قوله فی ج 3، ص 401، س 5: «و قد یقال بعد تسلم»
- قوله فی ج 3، ص 401، س 14: «إن کان المنشأ»
- قوله فی ج 3، ص 402، س 2: «و صحیحة هشام ابن سالم»
- قوله فی ج 3، ص 402، س 12: «فی بعض الامور»
- قوله فی ج 3، ص 402، س 13: «تملیک مال فی البعض»
- قوله فی ج 3، ص 402، س 13: «و بذل نفس و عمل»
- قوله فی ج 3، ص 403، س 11: «السابق یجری فیهما»
- قوله فی ج 3، ص 403، س 20: «الربح فهو نظیر»
- قوله فی ج 3، ص 404، س 14: «الإفراز فتقع المزاحمة»
- قوله فی ج 3، ص 405، س 7: «فمن تأمل فی بطلان»
- قوله فی ج 3، ص 406، س 18: «کما یظهر من حسنة»
- قوله فی ج 3، ص 412، س 17: «و القدر المتیقن»
- قوله فی ج 3، ص 415، س 21: «و یشکل من جهة»
- قوله فی ج 3، ص 416، س 8: «لکنه یحتمل مخالفته»
- قوله فی ج 3، ص 416، س 13: «لا بأمر المالک»
- قوله فی ج 3، ص 416، س 17: «و یحتمل علی الروایة»
- قوله فی ج 3، ص 416، س 19: «مع المخالفة للقاعدة»
- قوله فی ج 3، ص 419، س 5: «بحصة من حاصلها»
- قوله فی ج 3، ص 420، س 10: «إن تم الاجماع»
- قوله فی ج 3، ص 420، س 11: «فیشکل من جهة»
- قوله فی ج 3، ص 420، س 14: «وضع المضارعة»
- قوله فی ج 3، ص 421، س 5: «الاشتراط بل یؤخذ»
- قوله فی ج 3، ص 421، س 7: «البذر فلعل الظاهر»
- قوله فی ج 3، ص 422، س 4: «إن لم یشکل الأخذ»
- قوله فی ج 3، ص 422، س 23: «علی الخاص حتی یجوز»
- قوله فی ج 3، ص 423، س 1: «قدر متیقن فلاإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 426، س 9: «و قد سبق الإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 426، س 10: «لا بأمر الطرف»
- قوله فی ج 3، ص 426، س 12: «بأمر صاحب الأرض»
- قوله فی ج 3، ص 428، س 14: «فلاتصح علی ما لا أصل»
- قوله فی ج 3، ص 428، س 19: «إلا أن یتمسک»
- قوله فی ج 3، ص 428، س 21: «لا تخلوا عن شوب»
- قوله فی ج 3، ص 431، س 2: «بالعقود منصرف الی النحو»
- قوله فی ج 3، ص 431، س 8: «فقد سبق الإشکال فیها»
- قوله فی ج 3، ص 431، س 13: «إلا لزم عدم الضمان»
- قوله فی ج 3، ص 431، س 14: «فإن رأی العامل»
- قوله فی ج 3، ص 433، س 4: «فهی استنابة فی الاحتفاظ»
- قوله فی ج 3، ص 434، س 12: «و لم أفهم وجه الدلالة»
- قوله فی ج 3، ص 434، س 14: «لایعد الودعی مضیعا»
- قوله فی ج 3، ص 434، س 23: «فلا إشکال و اخری»
- قوله فی ج 3، ص 435، س 5: «ما وجه الضمان»
- قوله فی ج 3، ص 435، س 5: «و قد یتأمل فی صدق»
- قوله فی ج 3، ص 435، س 11: «العقود الجائزة من شأنها»
- قوله فی ج 3، ص 436، س 19: «الودعی و المستودع»
- قوله فی ج 3، ص 437، س 3: «فهل تری أن من»
- قوله فی ج 3، ص 438، س 1: «لایبعد أن یستدل»
- قوله فی ج 3، ص 438، س 3: «بالعدوان فهو المسلم»
- قوله فی ج 3، ص 438، س 7: «یؤخذ بالعموم إلا أن»
- قوله فی ج 3، ص 439، س 9: «العین مضمونة حتی»
- قوله فی ج 3، ص 439، س 11: «و یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 3، ص 439، س 12: «عموم عن»
- قوله فی ج 3، ص 445، س 21: «علی تقدیم»
- قوله فی ج 3، ص 445، س 21: «أما إذا اکتفی بکل»
- قوله فی ج 3، ص 446، س 3: «باق بحاله غایة»
- قوله فی ج 3، ص 446، س 3: «منع مانع عن رد»
- قوله فی ج 3، ص 446، س 6: «لازم هذا المنع»
- قوله فی ج 3، ص 447، س 3: «و قد سبق الکلام»
- قوله فی ج 3، ص 448، س 17: «إلا أن تشرط أنه»
- قوله فی ج 3، ص 449، س 10: «الاخر فتأمل»
- قوله فی ج 3، ص 449، س 15: «أما الضمان سواء»
- قوله فی ج 3، ص 449، س 16: «فلکونه مغرورا»
- قوله فی ج 3، ص 449، س 21: «فلاخطر فی البین»
- قوله فی ج 3، ص 449، س 21: «أیضا یشکل صدقه»
- قوله فی ج 3، ص 450، س 1: «مجانا فهل یمکن»
- قوله فی ج 3، ص 450، س 21: «لانسلم صدق الغرور»
- قوله فی ج 3، ص 451، س 7: «ملکیة الغاصب حتی»
- قوله فی ج 3، ص 451، س 18: «باصطلاح أکابر علماء»
- قوله فی ج 3، ص 451، س 21: «أن یمنع ظهور علی»
- قوله فی ج 3، ص 451، س 23: «الالتزام بلزوم المثل»
- قوله فی ج 3، ص 452، س 2: «فیما لایمکن الانتفاع»
- قوله فی ج 3، ص 453، س 8: «و یؤید الأول عدم»
- قوله فی ج 3، ص 454، س 20: «الشرایع إلی المشهور»
- قوله فی ج 3، ص 455، س 6: «و بما رواه فی التهذیب»
- قوله فی ج 3، ص 445، س 8: «کل سنة عنه»
- قوله فی ج 3، ص 456، س 20: «و یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 3، ص 456، س 21: «الاجماع»
- قوله فی ج 3، ص 462، س 22: «لا إشکال فیه»
- قوله فی ج 3، ص 463، س 18: «فلاإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 467، س 8: «فی المکاسب المحرمة»
- قوله فی ج 3، ص 470، س 21: «و قد سبق الإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 471، س 1: «و قد سبق الإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 476، س 12: «قد یقع الشک»
- قوله فی ج 3، ص 476، س 13: «إتیان الوکیل»
- قوله فی ج 3، ص 477، س 4: «کافیا فلاإشکال»
- قوله فی ج 3، ص 478، س 13: «عن العلاء بن سیابة»
- قوله فی ج 3، ص 480، س 4: «أما بطلان الوکالة»
- قوله فی ج 3، ص 480، س 8: «عنها برضاه فی عالم»
- قوله فی ج 3، ص 480، س 12: «تبطل الوکالة و عودها»
- قوله فی ج 3، ص 483، س 21: «یمکن»
- قوله فی ج 3، ص 483، س 21: «أن یقال:»
- قوله فی ج 3، ص 484، س 5: «من هذه الجهة»
- قوله فی ج 3، ص 485، س 19: «جواز توکیله»
- قوله فی ج 3، ص 486، س 10: «مقتضی ما سبق»
- قوله فی ج 3، ص 488، س 10: «التفریط یتحقق الضمان»
- قوله فی ج 3، ص 489، س 13: «لکن لایلازم التوکیل»
- قوله فی ج 3، ص 489، س 14: «و لیس التفریط»
- قوله فی ج 4، ص 2، س 12: «وهو المناسب بجعل»
- قوله فی ج 4، ص 2، س 16: «کما لو بنا مسجدا»
- قوله فی ج 4، ص 3، س 3: «القبول یکون مشمولا»
- قوله فی ج 4، ص 3، س 5: «إلی سیرة المسلمین»
- قوله فی ج 4، ص 3، س 8: «أنه مجمع علیه»
- قوله فی ج 4، ص 4، س 8: «اعتبار القبض فالظاهر»
- قوله فی ج 4، ص 13، س 22: «المأمول بها»
- قوله فی ج 4، ص 14، س 1: «الناظر لیس من کیفیة»
- قوله فی ج 4، ص 19، س 13: «لایتحقق الوقف المؤبد»
- قوله فی ج 4، ص 20، س 4: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 4، ص 27، س 14: «بإقامة الدلیل»
- قوله فی ج 4، ص 29، س 7: «فالأظهر حمل الروایة»
- قوله فی ج 4، ص 29، س 17: «لکنه قد یتفق»
- قوله فی ج 4، ص 29، س 23: «فیهم لصدق الوقف»
- قوله فی ج 4، ص 30، س 5: «ذکر جواز دخول»
- قوله فی ج 4، ص 52، س 2: «حیث لم یستفصل»
- قوله فی ج 4، ص 52، س 12: «تعلیقه بشرط مستقبل»
- قوله فی ج 4، ص 53، س 2: «الحاصل أنه إن تحقق»
- قوله فی ج 4، ص 54، س 14: «فان تم الإجماع»
- قوله فی ج 4، ص 55، س 5: «و لعل نظر المانعین»
- قوله فی ج 4، ص 56، س 2: «أو سفیها فلعدم»
- قوله فی ج 4، ص 56، س 16: «ما رواه المشایخ»
- قوله فی ج 4، ص 57، س 3: «أما إن قلنا»
- قوله فی ج 4، ص 57، س 6: «بما فیه هلاکها»
- قوله فی ج 4، ص 57، س 11: «و إن کان أوصی»
- قوله فی ج 4، ص 59، س 12: «لکن لاتستقر»
- قوله فی ج 4، ص 73، س 1: «و یشکل من جهة»
- قوله فی ج 4، ص 79، س 1: «وجود اللام فی نسخة»
- قوله فی ج 4، ص 79، س 15: «ففیه الاحتمال المذکور»
- قوله فی ج 4، ص 79، س 17: «فمع کون التقسیم»
- قوله فی ج 4، ص 79، س 20: «الیتیم لم یظهر»
- قوله فی ج 4، ص 79، س 24: «فیشکل من جهة»
- قوله فی ج 4، ص 80، س 4: «بل یشکل الحکم»
- قوله فی ج 4، ص 80، س 16: «إلی الحاکم لقصور»
- قوله فی ج 4، ص 81، س 13: «و هو غائب فلیس له»
- قوله فی ج 4، ص 81، س 18: «لأنه لو کان شاهدا»
- قوله فی ج 4، ص 81، س 20: «إطلاق صحیح محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 4، ص 82، س 1: «و جواز الرد»
- قوله فی ج 4، ص 82، س 7: «بل لعله یستفاد»
- قوله فی ج 4، ص 82، س 9: «و ربما یشهد له»
- قوله فی ج 4، ص 82، س 12: «حیث حمل الخبر»
- قوله فی ج 4، ص 82، س 17: «المطلقات لایشمل هذه»
- قوله فی ج 4، ص 83، س 3: «فقد عرفت الإشکال»
- قوله فی ج 4، ص 83، س 5: «أما استبدال الوصی»
- قوله فی ج 4، ص 94، س 20: «الورثة فیدل علیه»
- قوله فی ج 4، ص 95، س 1: «شهود فأجازوا ذلک»
- قوله فی ج 4، ص 96، س 6: «لو حصل»
- قوله فی ج 4، ص 98، س 11: «و لو أوصی بواجب»
- قوله فی ج 4، ص 99، س 12: «و یشکل من جهة»
- قوله فی ج 4، ص 99، س 19: «و لو حصر الجمیع»
- قوله فی ج 4، ص 99، س 19: «و الواجب یبدء به»
- قوله فی ج 4، ص 100، س 4: «یستفاد من التعلیل»
- قوله فی ج 4، ص 100، س 4: «الوصیة عدم الترتیب»
- قوله فی ج 4، ص 100، س 5: «فیما ذکر لتقدیم»
- قوله فی ج 4، ص 105، س 3: «فی المبهمة من أوصی»
- قوله فی ج 4، ص 108، س 12: «و لو أوصی بوجوه»
- قوله فی ج 4، ص 114، س 4: «یدعی القطع بعدم الفرق»
- قوله فی ج 4، ص 114، س 5: «الوصیة فلابد من ملاحظة»
- قوله فی ج 4، ص 114، س 9: «ولایخفی أن مجرد»
- قوله فی ج 4، ص 120، س 14: «ومنها صحیحة ابن مسکان»
- قوله فی ج 4، ص 120، س 18: «ما کان فإنما لها»
- قوله فی ج 4، ص 121، س 2: «و فیه إشکال حیث»
- قوله فی ج 4، ص 121، س 3: «و إن قید صحیحة»
- قوله فی ج 4، ص 121، س 4: «لزم عدم نفوذ»
- قوله فی ج 4، ص 124، س 9: «وجه الجواز مع لزوم»
- قوله فی ج 4، ص 125، س 9: «یشکل الحکم بالصحة»
- قوله فی ج 4، ص 140، س 15: «قهری ممنوع فإن من»
- قوله فی ج 4، ص 142، س 11: «أما اختصاص بالذکر»
- قوله فی ج 4، ص 142، س 20: «فلم یظهر وجهه ألا تری»
- قوله فی ج 4، ص 143، س 1: «یتأمل فیه من جهة»
- قوله فی ج 4، ص 150، س 13: «عدم جواز ترک»
- قوله فی ج 4، ص 154، س 5: «موثقة و حمل القید»
- قوله فی ج 4، ص 155، س 1: «فلم نجد ما یدل»
- قوله فی ج 4، ص 155، س 5: «لعله لایوجب طرح الروایة»
- قوله فی ج 4، ص 155، س 7: «فیشکل من جهة»
- قوله فی ج 4، ص 155، س 15: «اجیب بضعف الروایة»
- قوله فی ج 4، ص 155، س 17: «الإشکال خصوصا مع أن»
- قوله فی ج 4، ص 156، س 6: «إلی الإشکال من جهة»
- قوله فی ج 4، ص 157، س 6: «أبوها حیا قیل:»
- قوله فی ج 4، ص 157، س 14: «ونحوها صحیحة محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 4، ص 158، س 13: «إذ من المحتمل أن»
- قوله فی ج 4، ص 158، س 18: «فیقع التعارض بین الطائفتین»
- قوله فی ج 4، ص 158، س 21: «علی غیر هذه الصورة»
- قوله فی ج 4، ص 159، س 7: «علی الفرد الغیر الغالب»
- قوله فی ج 4، ص 159، س 11: «یکون کسائر المطلقات»
- قوله فی ج 4، ص 159، س 15: «یشکل طرح ما لیس»
- قوله فی ج 4، ص 159، س 22: «بأنه مع الشک»
- قوله فی ج 4، ص 160، س 3: «لو کانت متواترة»
- قوله فی ج 4، ص 160، س 5: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 4، ص 160، س 11: «الترجیح یجیء التخییر»
- قوله فی ج 4، ص 160، س 21: «و قد یجاب بأن»
- قوله فی ج 4، ص 178، س 19: «و ما ذکر بعد»
- قوله فی ج 4، ص 179، س 16: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 4، ص 180، س 7: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 4، ص 181، س 13: «إذا شک فی اعتبار»
- قوله فی ج 4، ص 181، س 19: «فیشکل من جهة عدم»
- قوله فی ج 4، ص 182، س 3: «المطلقات الفاقدة لذکر»
- قوله فی ج 4، ص 182، س 4: «و إن کان الأصل»
- قوله فی ج 4، ص 182، س 10: «ما ذکر محل تأمل»
- قوله فی ج 4، ص 182، س 14: «نعم قد سبق»
- قوله فی ج 4، ص 184، س 17: «فیرجع إلی الأصل»
- قوله فی ج 4، ص 185، س 14: «ثم وجهت الروایة»
- قوله فی ج 4، ص 185، س 18: «و حیث لم یعلم»
- قوله فی ج 4، ص 186، س 16: «و معه لاعلم»
- قوله فی ج 4، ص 186، س 19: «مع التحدید بالحد»
- قوله فی ج 4، ص 186، س 19: «من إحراز الحد»
- قوله فی ج 4، ص 187، س 1: «علی الحصر الإضافی بعید»
- قوله فی ج 4، ص 187، س 4: «لعدم أعرفیة أحدهما»
- قوله فی ج 4، ص 187، س 21: «لعدم ذکر العدد فیه»
- قوله فی ج 4، ص 189، س 14: «إن المرجع هو الأصل»
- قوله فی ج 4، ص 190، س 12: «إن کان یشکل هذا»
- قوله فی ج 4، ص 190، س 18: «فلابد من التخییر»
- قوله فی ج 4، ص 192، س 15: «فمع عدم العمل»
- قوله فی ج 4، ص 192، س 15: «بالعشر مشتملة علی اعتبار»
- قوله فی ج 4، ص 192، س 17: «فظاهر هما کفایة»
- قوله فی ج 4، ص 192، س 19: «فیمکن منعه ألا تری»
- قوله فی ج 4، ص 193، س 2: «و ما یقال من أن یجعل»
- قوله فی ج 4، ص 193، س 6: «برضاع غیر المرضعة»
- قوله فی ج 4، ص 194، س 4: «هو نص فمع حجیته»
- قوله فی ج 4، ص 194، س 17: «کذلک لامانع من تصوره»
- قوله فی ج 4، ص 194، س 18: «الأخذ بالإطلاق کما»
- قوله فی ج 4، ص 196، س 1: «فظاهر إباؤه عن التخصیص»
- قوله فی ج 4، ص 196، س 5: «مع القول بعدم الحاجة»
- قوله فی ج 4، ص 199، س 21: «فکیف یعتبر العرف»
- قوله فی ج 4، ص 202، س 2: «أما نکاح أولاد»
- قوله فی ج 4، ص 203، س 1: «إلا کونهما»
- قوله فی ج 4، ص 203، س 14: «من لایقول بإطلاق»
- قوله فی ج 4، ص 203، س 18: «و یتفرع علی سببیة»
- قوله فی ج 4، ص 203، س 22: «فلاتحرم علیه مؤبدا»
- قوله فی ج 4، ص 204، س 9: «للزوجة آنیة»
- قوله فی ج 4، ص 204، س 10: «یشکل الحکم بحرمة»
- قوله فی ج 4، ص 204، س 15: «خمس زوجات فتأمل»
- قوله فی ج 4، ص 204، س 20: «لایفید مع الإشکال»
- قوله فی ج 4، ص 204، س 20: «إلا أن یتمسک»
- قوله فی ج 4، ص 205، س 1: «ذکر ظهر حکم»
- قوله فی ج 4، ص 215، س 10: «کما أنه الظاهر»
- قوله فی ج 4، ص 221، س 4: «من غیر شهوة»
- قوله فی ج 4، ص 221، س 15: «لاظهور فیه ألا تری»
- قوله فی ج 4، ص 221، س 19: «إنه أقوی من الإطلاق»
- قوله فی ج 4، ص 221، س 19: «لأن الإطلاق بمنزلة»
- قوله فی ج 4، ص 222، س 14 «من بعض الأخبار»
- قوله فی ج 4، ص 224، س 13: «الثانیة ما بقی الموضوع»
- قوله فی ج 4، ص 227، س 11: «مشکل فإن المتبایعین»
- قوله فی ج 4، ص 227، س 16: «فإذا دل الدلیل»
- قوله فی ج 4، ص 227، س 17: «و قد استدل به»
- قوله فی ج 4، ص 229، س 4: «ذکر خلاف الظاهر»
- قوله فی ج 4، ص 229، س 9: «زرارة کفایة الاضطرار»
- قوله فی ج 4، ص 229، س 22: «لأخبار خاصة صریحة»
- قوله فی ج 4، ص 229، س 24: «مثل ما رواه»
- قوله فی ج 4، ص 230، س 10: «الموضوعیة مقتضی روایة»
- قوله فی ج 4، ص 230، س 14: «أن یتسمک بحدیث»
- قوله فی ج 4، ص 230، س 18: «بصحیح ابن مسلم»
- قوله فی ج 4، ص 236، س 18: «و لعل المراد»
- قوله فی ج 4، ص 237، س 5: «منقضیة فالظاهر»
- قوله فی ج 4، ص 237، س 7: «نعم یستصحب عدم»
- قوله فی ج 4، ص 241، س 2: «فیرجع فی مورد التعارض»
- قوله فی ج 4، ص 241، س 14: «فهو لایرفع التنافی»
- قوله فی ج 4، ص 241، س 14: «نعم یمکن الجمع»
- قوله فی ج 4، ص 241، س 15: «فرق بین الإطلاق»
- قوله فی ج 4، ص 248، س 3: «من غیر تقیید الطلاق»
- قوله فی ج 4، ص 249، س 5: «و المشهور لم یعملوا»
- قوله فی ج 4، ص 257، س 14: «فلادلیل علی ثبوت»
- قوله فی ج 4، ص 260، س 4: «و منها ما یدل»
- قوله فی ج 4، ص 261، س 14: «فیه بحمل لاینبغی»
- قوله فی ج 4، ص 263، س 5: «فلایتم لأن مقتضی»
- قوله فی ج 4، ص 263، س 8: «لم یحرز منه کون»
- قوله فی ج 4، ص 265، س 1: «فیبقی سائر الأدلة»
- قوله فی ج 4، ص 266، س 12: «یشکل من جهة»
- قوله فی ج 4، ص 266، س 16: «و أما الروایة المذکورة»
- قوله فی ج 4، ص 266، س 16: «مضافا إلی أن موردها»
- قوله فی ج 4، ص 266، س 19: «هذه الصورة یقع التعارض»
- قوله فی ج 4، ص 266، س 19: «بین ما دل علی عدم»
- قوله فی ج 4، ص 266، س 21: «عن ملة وقف»
- قوله فی ج 4، ص 267، س 18: «بل مقتضی حسنة»
- قوله فی ج 4، ص 267، س 19: «غیرها حصول الانفساخ»
- قوله فی ج 4، ص 267، س 21: «کان المرتد فطریا»
- قوله فی ج 4، ص 268، س 4: «دون سائر الامور»
- قوله فی ج 4، ص 268، س 7: «هذا مذکور فی الصلاة»
- قوله فی ج 4، ص 268، س 8: «للتعبیر بقوله علیه السلام»
- قوله فی ج 4، ص 268، س 15: «دینه یدل خبر منصور»
- قوله فی ج 4، ص 269، س 2: «نعم یمکن الاستدلال»
- قوله فی ج 4، ص 269، س 14: «من الأخبار مشکل»
- قوله فی ج 4، ص 270، س 8: «و یدل علیه خبرمنصور»
- قوله فی ج 4، ص 275، س 2: «لایلتزمون بإجبار»
- قوله فی ج 4، ص 280، س 5: «علیه فیشکل و أما»
- قوله فی ج 4، ص 286، س 2: «فقد مضی الکلام»
- قوله فی ج 4، ص 287، س 9: «فلا إطلاق لأدلته»
- قوله فی ج 4، ص 287، س 9: «عند الشک فی اعتبار»
- قوله فی ج 4، ص 288، س 4: «لامانع من الأخذ»
- قوله فی ج 4، ص 288، س 4: «و إن کان النظر فیها»
- قوله فی ج 4، ص 294، س 3: «الآخر فلیحصن بابه»
- قوله فی ج 4، ص 297، س 17: «و إن خلاها قبل»
- قوله فی ج 4، ص 299، س 7: «لایخفی الإشکال فیه»
- قوله فی ج 4، ص 302، س 16: «إن کان المتکلم»
- قوله فی ج 4، ص 302، س 19: «لاظهور لها فی الانقلاب»
- قوله فی ج 4، ص 302، س 20: «الشک یشکل الأخذ»
- قوله فی ج 4، ص 308، س 7: «سقوطه أم لا»
- قوله فی ج 4، ص 308، س 11: «کخبر أبان ابن تغلب»
- قوله فی ج 4، ص 308، س 16: «قلت: فماحدها»
- قوله فی ج 4، ص 308، س 17: «و صحیح عمر بن حنظلة»
- قوله فی ج 4، ص 309، س 5: «بل المراد مخالفة»
- قوله فی ج 4، ص 309، س 16: «إلا الحاکیین عن الواقع»
- قوله فی ج 4، ص 309، س 17: «الأخبار خلافه کالمروی»
- قوله فی ج 4، ص 309، س 19: «و المروی فی طریق»
- قوله فی ج 4، ص 309، س 22: «الا تری ما ورد»
- قوله فی ج 4، ص 310، س 1: «و الظاهر أن ما ذکر»
- قوله فی ج 4، ص 310، س 4: «یقع التعارض فالأخبار»
- قوله فی ج 4، ص 311، س 19: «یشترطا بقرینة قوله علیه السلام»
- قوله فی ج 4، ص 312، س 2: «أو حیضة واحدة»
- قوله فی ج 4، ص 314، س 6: «التعلیل یستفاد»
- قوله فی ج 4، ص 314، س 7: «التعلیل غیر ظاهر»
- قوله فی ج 4، ص 314، س 10: «لایجعل کلا منهما»
- قوله فی ج 4، ص 314، س 10: «أنه لایجتمع مع التحدید»
- قوله فی ج 4، ص 358، س 9: «أولا و علی هذا یختص»
- قوله فی ج 4، ص 358، س 16: «قال: علیه السلام»
- قوله فی ج 4، ص 358، س 18: «بالمتجدد بل یعم»
- قوله فی ج 4، ص 359، س 9: «أمکن التقیید بما بعد»
- قوله فی ج 4، ص 359، س 14: «لابصیغته المبنی»
- قوله فی ج 4، ص 362، س 21: «و ما رواه الحمیری»
- قوله فی ج 4، ص 363، س 14: «و الأکثر حملوا الکاف»
- قوله فی ج 4، ص 365، س 7: «علیه المهر و یفرق»
- قوله فی ج 4، ص 365، س 17: «أن الظاهر أن مورد السؤال»
- قوله فی ج 4، ص 366، س 10: «للمشهور بإطلاق صحیحتی»
- قوله فی ج 4، ص 366، س 12: «یکون لضعف القوة»
- قوله فی ج 4، ص 366، س 19: «لامانع من صدق»
- قوله فی ج 4، ص 367، س 1: «فمع صدق عدم القدرة»
- قوله فی ج 4، ص 367، س 1: «لو لم یستشکل»
- قوله فی ج 4، ص 367، س 8: «بعد العقد فقد»
- قوله فی ج 4، ص 368، س 1: «هذا قرینة علی سبق»
- قوله فی ج 4، ص 368، س 3: «الجنون و القرن»
- قوله فی ج 4، ص 368، س 5: «کیف یقال فیه»
- قوله فی ج 4، ص 368، س 5: «بعدم الاطلاق مع التعرض»
- قوله فی ج 4، ص 368، س 8: «الخیار للزوج مطلقا»
- قوله فی ج 4، ص 370، س 15: «ظاهر فی إناطة»
- قوله فی ج 4، ص 372، س 7: «ثبوت الخیار بالزنا»
- قوله فی ج 4، ص 373، س 11: «الاستصحاب التعلیقی المذکور»
- قوله فی ج 4، ص 375، س 4: «و عدم جواز الفسخ»
- قوله فی ج 4، ص 376، س 5: «لأن الظاهر أن الولی»
- قوله فی ج 4، ص 376، س 10: «و یشهد لهذا أنه»
- قوله فی ج 4، ص 378، س 18: «و لامانع من الأخذ»
- قوله فی ج 4، ص 415، س 20: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 4، ص 416، س 1: «و ما هو المعروف»
- قوله فی ج 4، ص 420، س 10: «لاحتمال المخالفة»
- قوله فی ج 4، ص 424، س 9: «لها الامتناع من تسلیم»
- قوله فی ج 4، ص 425، س 2: «و یؤیده ما فی الصحیح»
- قوله فی ج 4، ص 458، س 19: «إنه لیس بزان»
- قوله فی ج 4، ص 464، س 5: «إلا أن یستشکل»
- قوله فی ج 4، ص 478، س 6: «خرجت من بیتها»
- قوله فی ج 4، ص 478، س 22: «یستشکل فی إطلاق»
- قوله فی ج 4، ص 479، س 2: «الکامل ما ذکر»
- قوله فی ج 4، ص 485، س 18: «أنه لایصح لها»
- قوله فی ج 4، ص 486، س 3: «لزوم نفقة الأبوین»
- قوله فی ج 4، ص 486، س 7: «أن یتم الاجماع»
- قوله فی ج 4، ص 487، س 8: «تجب علی الام و آبائها»
- قوله فی ج 4، ص 487، س 19: «هو بعید جدا»
- قوله فی ج 4، ص 488، س 10: «ومع عدم الآباء لزوم»
- قوله فی ج 4، ص 493، س 15: «و یشکل من جهة»
- قوله فی ج 4، ص 493، س 22: «لو طلق الولی»
- قوله فی ج 4، ص 494، س 11: «العقل جاز للمولی»
- قوله فی ج 4، ص 499، س 18: «الحامل المتبین حملها»
- قوله فی ج 4، ص 501، س 15: «و ظاهر الأخبار عدم»
- قوله فی ج 4، ص 504، س 15: «ما رواه ثقة الإسلام»
- قوله فی ج 4، ص 508، س 8: «لأمکن الجمع بین ما دل»
- قوله فی ج 4، ص 512، س 1: «الرکن الرابع فی الإشهاد»
- قوله فی ج 4، ص 532، س 13: «المرأة مع أنه أخص»
- قوله فی ج 4، ص 532، س 16: «إلا أنه یوجب حمل»
- قوله فی ج 4، ص 533، س 2: «فمقتضی القاعدة تقدیم»
- قوله فی ج 4، ص 533، س 4: «سنة ما لم تتزوج»
- قوله فی ج 4، ص 534، س 15: «المذکورة المنجبر بالشهرة»
- قوله فی ج 4، ص 535، س 5: «و ما رواه فی التهذیب»
- قوله فی ج 4، ص 535، س 14: «لایلزم أن یکون»
- قوله فی ج 4، ص 539، س 11: «لکنه مع ملاحظة اشتراط»
- قوله فی ج 4، ص 542، س 20: «هذه الصورة فتأمل»
- قوله فی ج 4، ص 547، س 7: «الطلاق فلما دل علی»
- قوله فی ج 4، ص 548، س 1: «لم یکن للارتیاب معنی»
- قوله فی ج 4، ص 550، س 10: «و لعل ا لتحدید المذکور»
- قوله فی ج 4، ص 551، س 8: «قد قطع فی الآیة»
- قوله فی ج 4، ص 551، س 17: «فی المحکی عن مجمع البیان»
- قوله فی ج 4، ص 552، س 9: «للعدول عن المشهور»
- قوله فی ج 4، ص 563، س 12: «علیها ولیه أو متبرع»
- قوله فی ج 4، ص 564، س 10: «الخبر یشمل صورة»
- قوله فی ج 4، ص 564، س 14: «الوالی أجلها أربع سنین»
- قوله فی ج 4، ص 565، س 11: «و یجب علیها الصبر»
- قوله فی ج 4، ص 566، س 17: «الکفایة فیرفع الید عن»
- قوله فی ج 4، ص 566، س 23: «إنه یشکل ما ذکر»
- قوله فی ج 4، ص 580، س 15: «لایخفی الإشکال فی العمل»
- قوله فی ج 4، ص 581، س 18: «الخلع الظاهر أنه من العقود»
- قوله فی ج 4، ص 585، س 19: «قد سبق فی باب المهر»
- قوله فی ج 4، ص 587، س 18: «اشتراط شدة الکراهیة»
- قوله فی ج 4، ص 587، س 18: «و قول المرأة أمثال»
- قوله فی ج 4، ص 588، س 16: «یشکل استفادة اشتراط»
- قوله فی ج 4، ص 588، س 19: «خفتم أن لایقیما»
- قوله فی ج 4، ص 588، س 19: «لایستفاد منه الکراهیة»
- قوله فی ج 4، ص 588، س 21: «و یقع التعارض بین الأخبار»
- قوله فی ج 4، ص 591، س 8: «إن شاء أن یرد»
- قوله فی ج 4، ص 591، س 12: «لکن الظاهر من صحیحة»
- قوله فی ج 4، ص 591، س 19: «و لایستفاد منها»
- قوله فی ج 4، ص 591، س 20: «الرجع لیس له الرجوع»
- قوله فی ج 4، ص 592، س 24: «المباراة المفارقة و عدت»
- قوله فی ج 4، ص 593، س 17: «الطلاق و الصیغة بحسب»
- قوله فی ج 4، ص 594، س 2: «النصوص خالیة عن اعتبار»
- قوله فی ج 4، ص 594، س 4: «المشهور مشکلة حیث»
- قوله فی ج 4، ص 594، س 7: «أحکامها بلفظ الطلاق»
- قوله فی ج 4، ص 594، س 10: «و یدل علیه ما رواه»
- قوله فی ج 4، ص 594، س 15: «و لامجال للقدح»
- قوله فی ج 4، ص 594، س 18: «و قد یجمع بین المتعارضین»
- قوله فی ج 5، ص 8، س 2: «التعیین فالمشهور أنها»
- قوله فی ج 5، ص 14، س 2: «عدم انجبار المرسلة»
- قوله فی ج 5، ص 50، س 1: «کتاب الایمان و النظر»
- قوله فی ج 5، ص 50، س 3: «إلیه کالموجود»
- قوله فی ج 5، ص 52، س 3: «فلابد من الاختصاص»
- قوله فی ج 5، ص 57، س 9: «المراد نفی الیمین»
- قوله فی ج 5، ص 59، س 6: «فعل الحرام فتأمل»
- قوله فی ج 5، ص 60، س 15: «شیء لایلزمه أن یفعل»
- قوله فی ج 5، ص 61، س 1: «و ما لم یکن»
- قوله فی ج 5، ص 61، س 12: «و الانصاف وقوع المعارضة»
- قوله فی ج 5، ص 61، س 14: «تقیید المثبتة للکفارة»
- قوله فی ج 5، ص 64، س 23: «یسقط التکلیف بالوفاء»
- قوله فی ج 5، ص 66، س 18: «فالنظر فیه إلی صورة الدعوی»
- قوله فی ج 5، ص 68، س 9: «الالتزام بالفعل أو الترک»
- قوله فی ج 5، ص 69، س 1: «علیه بتعذر نیة»
- قوله فی ج 5، ص 70، س 3: «الی الاشکال المذکور»
- قوله فی ج 5، ص 70، س 5: «راجحا فلامانع»
- قوله فی ج 5، ص 70، س 9: «قصد التقرب به و إن کان»
- قوله فی ج 5، ص 70، س 11: «من القید المذکور»
- قوله فی ج 5، ص 70، س 17: «و لانذر فی مالها»
- قوله فی ج 5، ص 70، س 21: «ولیس بعزیز»
- قوله فی ج 5، ص 71، س 9: «للسید أو للزوج فسخه»
- قوله فی ج 5، ص 72، س 1: «الثانی الصیغة و هی أن»
- قوله فی ج 5، ص 75، س 6: «و فی انعقاده اعتقادا»
- قوله فی ج 5، ص 75، س 15: «لامکان التخصیص کما»
- قوله فی ج 5، ص 75، س 20: «فی متعلق النذر و ضابطه»
- قوله فی ج 5، ص 76، س 10: «بلله لایصح إلا بکون»
- قوله فی ج 5، ص 76، س 18: «و یمکن الاستدلال»
- قوله فی ج 5، ص 77، س 2: «لادخل لها»
- قوله فی ج 5، ص 78، س 7: «و لو نذر صوم حین»
- قوله فی ج 5، ص 82، س 4: «الدلیل لایصح معه الصوم»
- قوله فی ج 5، ص 82، س 9: «رمضان دل الدلیل»
- قوله فی ج 5، ص 82، س 17: «الاستفصال عدم وجوب الصوم»
- قوله فی ج 5، ص 83، س 3: «یتوجه شبهة اخری»
- قوله فی ج 5، ص 83، س 13: «الوجوب للموثق»
- قوله فی ج 5، ص 83، س 20: «فلامانع من حمل الصحیح»
- قوله فی ج 5، ص 86، س 5: «و أما لو کان نظره»
- قوله فی ج 5، ص 86، س 8: «عنه ثم مات حج»
- قوله فی ج 5، ص 87، س 3: «و فی المتن عدم الفرق»
- قوله فی ج 5، ص 89، س 20: «و لایعتبر فیه کون»
- قوله فی ج 5، ص 89، س 20: «و تمسکهم بالعمومات»
- قوله فی ج 5، ص 90، س 12: «ذلک لایدل علی عدم»
- قوله فی ج 5، ص 90، س 18: «فإن کان حجتهم»
- قوله فی ج 5، ص 91، س 7: «من الخبرین الآخرین»
- قوله فی ج 5، ص 91، س 9: «مع رجحانها فلایدل»
- قوله فی ج 5، ص 91، س 10: «و الخبر المذکور کونه»
- قوله فی ج 5، ص 91، س 11: «المطلق القابل للتقیید»
- قوله فی ج 5، ص 93، س 14: «لبیان التذکیة بالنحوین»
- قوله فی ج 5، ص 94، س 10: «أدرک ذکاته أکل»
- قوله فی ج 5، ص 94، س 10: «مات قبل أن یغیب»
- قوله فی ج 5، ص 94، س 11: «و فی خبر محمد بن قیس»
- قوله فی ج 5، ص 94، س 16: «و هل یتعدی الی مطلق»
- قوله فی ج 5، ص 94، س 16: «قد یشک و من هذه الجهة»
- قوله فی ج 5، ص 95، س 10: «و لایحتاط بناء علی عدم»
- قوله فی ج 5، ص 95، س 11: «الجماعة فتأمل»
- قوله فی ج 5، ص 96، س 16: «و فی قبالها أخبار ظاهرة»
- قوله فی ج 5، ص 97، س 4: «جهة الترجیح»
- قوله فی ج 5، ص 97، س 4: «و الظاهر انها محمولة»
- قوله فی ج 5، ص 98، س 20: «و إن کان محل التأمل»
- قوله فی ج 5، ص 99، س 9: «قبل أن تدرکه»
- قوله فی ج 5، ص 99، س 15: «منها خبر حکم بن حکیم»
- قوله فی ج 5، ص 100، س 7: «کیف تحمل علی ما ذکر»
- قوله فی ج 5، ص 100، س 12: «اعتبار کون المرسل»
- قوله فی ج 5، ص 101، س 12: «فالظاهر أن النظر»
- قوله فی ج 5، ص 101، س 13: «ظاهر فی کفایة نفس الصید»
- قوله فی ج 5، ص 101، س 16: «أن الضمیر فیه»
- قوله فی ج 5، ص 101، س 16: «فیه راجع الی التسمیة»
- قوله فی ج 5، ص 101، س 19: «المتقدمین و غیرهما»
- قوله فی ج 5، ص 101، س 20: «علی نفس الصید»
- قوله فی ج 5، ص 102، س 2: «لکنه من المحتمل»
- قوله فی ج 5، ص 102، س 6: «ذکر لزوم التسمیة»
- قوله فی ج 5، ص 102، س 6: «فمع ترک التسمیة»
- قوله فی ج 5، ص 102، س 7: «و لم یسم فلایأکله»
- قوله فی ج 5، ص 102، س 15: «الأخذ بالاطلاق فإن کثیرا»
- قوله فی ج 5، ص 102، س 18: «سمی غیره لم یحل»
- قوله فی ج 5، ص 103، س 5: «فوجهه احتمال أن یکون»
- قوله فی ج 5، ص 104، س 17: «خبر أبی البختری المروی»
- قوله فی ج 5، ص 105، س 1: «تعرقب و مع عدم»
- قوله فی ج 5، ص 105، س 3: «فی موارد خاصة»
- قوله فی ج 5، ص 105، س 12: «استفادة القاعدة الکلیة»
- قوله فی ج 5، ص 105، س 14: «و الظاهر عدم التزامهم»
- قوله فی ج 5، ص 106، س 18: «علیه خبر غیاث بن إبراهیم»
- قوله فی ج 5، ص 106، س 19: «فیقده نصفین»
- قوله فی ج 5، ص 106، س 19: «قال: یاکلهما جمیعا»
- قوله فی ج 5، ص 106، س 19: «و إن ضربه فأبان»
- قوله فی ج 5، ص 107، س 10: «روایة اسحق بن عمار»
- قوله فی ج 5، ص 108، س 2: «إذا أدرک الصید»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 1: «بان الآیة»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 2: «فی قوله «فیأخذه»»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 3: «الکلب و البارز راجع»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 10: «و قد یقال: إن الروایة»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 11: «و یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 15: «و أما ما ذکر من»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 19: «إطلاق الدلیل یقتضی»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 20: «من تخصیصه بالدلیل»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 23: «أو ارسل کافر»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 23: «کلبه فقتلا الصید»
- قوله فی ج 5، ص 109، س 23: «أو مسلم لم یسم»
- قوله فی ج 5، ص 110، س 1: «الصید للزوم استناد»
- قوله فی ج 5، ص 110، س 3: «و لو رمی صیدا»
- قوله فی ج 5، ص 114، س 17: «و خبر زید الشحام»
- قوله فی ج 5، ص 115، س 20: «المذهب بل خلاف»
- قوله فی ج 5، ص 116، س 2: «المجوس کیف یحمل»
- قوله فی ج 5، ص 116، س 3: «و المعارضة بین الأخبار»
- قوله فی ج 5، ص 116، س 21: «لابد أن تکون»
- قوله فی ج 5، ص 117، س 1: «فقال: لاذکاة»
- قوله فی ج 5، ص 117، س 10: «إلی غیر ما ذکر»
- قوله فی ج 5، ص 117، س 12: «رواه رافع بن خدیج»
- قوله فی ج 5، ص 118، س 1: «معارض بالصحیح المقدم»
- قوله فی ج 5، ص 118، س 3: «الفرقه فکیف یقال:»
- قوله فی ج 5، ص 118، س 17: «إذ افری الأوداج»
- قوله فی ج 5، ص 119، س 1: «قطعه ملازما لقطع»
- قوله فی ج 5، ص 119، س 2: «فالمستفاد من الخبرین»
- قوله فی ج 5، ص 119، س 2: «المذکورین کفایة کل»
- قوله فی ج 5، ص 119، س 3: «الکلام فیه سبق»
- قوله فی ج 5، ص 119، س 21: «فلما دل فی البقر»
- قوله فی ج 5، ص 120، س 6: «من جهةالأخبار مشکلة»
- قوله فی ج 5، ص 120، س 7: «اشتراط استقبال القبلة»
- قوله فی ج 5، ص 120، س 8: «الحلیة مع النسیان»
- قوله فی ج 5، ص 121، س 5: «الاضافة بیانیة المقتضیة»
- قوله فی ج 5، ص 121، س 6: «لم یظهر منه»
- قوله فی ج 5، ص 121، س 7: «السائل سأله فأجاب»
- قوله فی ج 5، ص 121، س 9: «أن المشار الیه»
- قوله فی ج 5، ص 121، س 12: «لم تحل الذبیحة»
- قوله فی ج 5، ص 121، س 13: «و یدل علیه حسن محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 5، ص 121، س 15: «و مع عدم التعمد»
- قوله فی ج 5، ص 121، س 22: «الحاق صورة الجهل»
- قوله فی ج 5، ص 122، س 2: «کما یظهر مما»
- قوله فی ج 5، ص 122، س 3: «الموارد بحکم العامد»
- قوله فی ج 5، ص 122، س 4: «و الجاهل بالحکم»
- قوله فی ج 5، ص 122، س 9: «الاذن فهو ذکی»
- قوله فی ج 5، ص 123، س 11: «معتدلا بعید جدا»
- قوله فی ج 5، ص 123، س 13: «لانسلم فی القاضایا»
- قوله فی ج 5، ص 123، س 14: «من جهة صحیح أبی بصیر»
- قوله فی ج 5، ص 123، س 16: «علیه فتقع المعارضة»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 1: «بالبندقة و غایة ما یستشکل»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 2: «إذ لم یعرف إلا للصدوق»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 3: «یرجح خبر البقرة»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 4: «کان فیه إشعار بمخالفة»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 4: «أن ذلک علامة خفیة»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 7: «لاإشعار بمخالفة»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 9: «فلابد من الترجیح»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 15: «لم یعملوا به کیف یأخذبه»
- قوله فی ج 5، ص 124، س 15: «الأخبار و الاحتیاط یقتضی»
- قوله فی ج 5، ص 125، س 4: «قال: نعم»
- قوله فی ج 5، ص 125، س 4: «ولکن لایتعمد»
- قوله فی ج 5، ص 126، س 18: «لکن هذا لایوجب»
- قوله فی ج 5، ص 126، س 18: «المذکورة لاحتمال أن»
- قوله فی ج 5، ص 126، س 19: «لم یتعمد فتأمل»
- قوله فی ج 5، ص 127، س 1: «لاتقلب السکین»
- قوله فی ج 5، ص 128، س 17: «المراد إبانة الرأس»
- قوله فی ج 5، ص 129، س 7: «و فی المتن قال:»
- قوله فی ج 5، ص 129، س 8: «للأصل و ضعف الخبر»
- قوله فی ج 5، ص 129، س 15: «یتمسک بالأصل»
- قوله فی ج 5، ص 129، س 15: «و العمومات أما الأصل»
- قوله فی ج 5، ص 129، س 15: «به بناء علی المعروف»
- قوله فی ج 5، ص 129، س 17: «فهی قابلة للتخصیص»
- قوله فی ج 5، ص 129، س 18: «المراعات سیرة المتشرعة»
- قوله فی ج 5، ص 131، س 1: «عنوان سوق المسلمین»
- قوله فی ج 5، ص 131، س 3: «لایصدق سوق المسلمین»
- قوله فی ج 5، ص 131، س 17: «فقال: لابأس إنما»
- قوله فی ج 5، ص 131، س 21: «التسمیة یحل و یدور»
- قوله فی ج 5، ص 132، س 1: «و موته خارج الماء»
- قوله فی ج 5، ص 132، س 1: «لو کان خروجه بنفسه»
- قوله فی ج 5، ص 132، س 9: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 5، ص 132، س 10: «و الثانی أولی»
- قوله فی ج 5، ص 132، س 11: «هذا لایلتزم به»
- قوله فی ج 5، ص 132، س 12: «لایکفی إدراکه»
- قوله فی ج 5، ص 133، س 1: «وقوع المعارضة بین»
- قوله فی ج 5، ص 133، س 8: «الأخذ أو صیده»
- قوله فی ج 5، ص 134، س 3: «أو الصید إن قلنا»
- قوله فی ج 5، ص 134، س 14: «کون ذکاة الجنین»
- قوله فی ج 5، ص 135، س 8: «نصب مفعولا»
- قوله فی ج 5، ص 135، س 9: «الفساد ضرورة أن»
- قوله فی ج 5، ص 135، س 12: «لایخفی ان ما ذکر»
- قوله فی ج 5، ص 135، س 12: «و ظاهر أخبار الباب»
- قوله فی ج 5، ص 136، س 5: «یؤکل الربیثا و الطمر»
- قوله فی ج 5، ص 136، س 14: «علی إرادة مطلق»
- قوله فی ج 5، ص 137، س 10: «و یشکل من جهة کون»
- قوله فی ج 5، ص 138، س 4: «ما ذکر من الأخبار»
- قوله فی ج 5، ص 146، س 2: «و لعله مع الحمل»
- قوله فی ج 5، ص 148، س 12: «الیحامیر»
- قوله فی ج 5، ص 150، س 19: «الطیر سبعا فلاخلاف»
- قوله فی ج 5، ص 154، س 20: «لکن لاظهور له»
- قوله فی ج 5، ص 155، س 2: «حتی أخذه من یده»
- قوله فی ج 5، ص 155، س 4: «الضَفدَع»
- قوله فی ج 5، ص 155، س 4: «الصُرَد»
- قوله فی ج 5، ص 156، س 6: «فلایخفی ما فیه و لم یعرف»
- قوله فی ج 5، ص 160، س 17: «بل یشکل شمولها»
- قوله فی ج 5، ص 163، س 7: «الخمسة المذکورة»
- قوله فی ج 5، ص 163، س 8: «من الشاة عشرة»
- قوله فی ج 5، ص 163، س 9: «و العلباء و الغدد»
- قوله فی ج 5، ص 163، س 9: «و الحیاء و المرارة»
- قوله فی ج 5، ص 163، س 10: «و رواه الصدوق»
- قوله فی ج 5، ص 163، س 13: «و خبر إسماعیل بن مرار»
- قوله فی ج 5، ص 163، س 16: «المرارة و الحدق و الخرزة»
- قوله فی ج 5، ص 164، س 12: «و خبر إبراهیم بن عبدالحمید»
- قوله فی ج 5، ص 166، س 4: «مع کثرة الأخبار»
- قوله فی ج 5، ص 166، س 9: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 5، ص 166، س 13: «و لیس المقام من قبیل»
- قوله فی ج 5، ص 167، س 17: «و قد سبق حرمتها»
- قوله فی ج 5، ص 168، س 18: «و یدل علیها قول»
- قوله فی ج 5، ص 169، س 1: «و قال سعد بن سعد»
- قوله فی ج 5، ص 169، س 6: «علی استثناء طینه»
- قوله فی ج 5، ص 169، س 8: «عدم مدخلیة هذه»
- قوله فی ج 5، ص 169، س 11: «المدر هو التراب»
- قوله فی ج 5، ص 169، س 17: «و یمکن الاستشهاد»
- قوله فی ج 5، ص 169، س 17: «عن ابن أبی عمیر»
- قوله فی ج 5، ص 169، س 20: «فخذمنها فإنها شفاء»
- قوله فی ج 5، ص 170، س 19: «بل ورد النهی عن شرب»
- قوله فی ج 5، ص 171، س 4: «إسماعیل بن الحسن»
- قوله فی ج 5، ص 171، س 9: «و قال یونس:»
- قوله فی ج 5، ص 172، س 5: «کما لو کان المظنون»
- قوله فی ج 5، ص 172، س 9: «فیشکل التحدید بکون»
- قوله فی ج 5، ص 172، س 10: «و لازم هذا لزوم»
- قوله فی ج 5، ص 172، س 14: «نعم بعض الاعلام»
- قوله فی ج 5، ص 173، س 8: «فإنه یحرم قلیله»
- قوله فی ج 5، ص 177، س 13: «قد سبق فی المکاسب»
- قوله فی ج 5، ص 177، س 16: «و کونها من الخبائث»
- قوله فی ج 5، ص 177، س 18: «إلا استخبائها»
- قوله فی ج 5، ص 177، س 18: «و مع منع خبثها»
- قوله فی ج 5، ص 177، س 19: «أیضا مقتضی المقدمیة»
- قوله فی ج 5، ص 191، س 6: «بل من جهة الاستیلاء»
- قوله فی ج 5، ص 192، س 21: «بإمکان الاستیلاء التام»
- قوله فی ج 5، ص 193، س 4: «و یلزم من هذا کون»
- قوله فی ج 5، ص 193، س 5: «للکل مع أن العین»
- قوله فی ج 5، ص 193، س 5: «واحدة لکنهم»
- قوله فی ج 5، ص 193، س 6: «ثم استفاد من العین»
- قوله فی ج 5، ص 193، س 7: «لو کان حال الغاصب»
- قوله فی ج 5، ص 193، س 7: «لایبعد کونه ضامنا»
- قوله فی ج 5، ص 204، س 17: «و اعلم أنه ذکر أسباب»
- قوله فی ج 5، ص 205، س 2: «و یشکل صدق السبب»
- قوله فی ج 5، ص 207، س 3: «بمنافیات المروة»
- قوله فی ج 5، ص 208، س 23: «لیس اقداما علی الضرر»
- قوله فی ج 5، ص 208، س 23: «أن المغبون مع تمکنه»
- قوله فی ج 5، ص 212، س 4: «بالأجزاء الأبعاض و الأفراد»
- قوله فی ج 5، ص 212، س 12: «أمر عرفی دائر بین»
- قوله فی ج 5، ص 213، س 1: «و أما القیمة فقد وقع»
- قوله فی ج 5، ص 213، س 23: «ما ذکر أیضا لم یعرف»
- قوله فی ج 5، ص 214، س 4: «و لم یقل أحد»
- قوله فی ج 5، ص 214، س 9: «أما بحمل التأدیة»
- قوله فی ج 5، ص 214، س 12: «أن الضمان عند العرف»
- قوله فی ج 5، ص 215، س 3: «فتأمل و علی فرض»
- قوله فی ج 5، ص 215، س 8: «الحکم عدم الدلیل»
- قوله فی ج 5، ص 221، س 17: «أما لو انضاف عین»
- قوله فی ج 5، ص 223، س 7: «لایبعد الأخذ بالوسطی»
- قوله فی ج 5، ص 225، س 2: «و قرار الضمان علی من تلف»
- قوله فی ج 5، ص 225، س 4: «لو أخبر أحدا بإباحة»
- قوله فی ج 5، ص 230، س 5: «إذا ترک الأرض المحیاة»
- قوله فی ج 5، ص 230، س 7: «مشمولون لما ذکر»
- قوله فی ج 5، ص 230، س 19: «و کذا صحیحة عمر بن یزید»
- قوله فی ج 5، ص 231، س 5: «و علی هذا کیف یقع البیع»
- قوله فی ج 5، ص 231، س 7: «لایرجع إلیهم»
- قوله فی ج 5، ص 231، س 8: «بخلاف المقام حیث إنه»
- قوله فی ج 5، ص 232، س 4: «استدل علیه بمفهوم المرسل»
- قوله فی ج 5، ص 232، س 5: «لکنه منجبر بالعمل»
- قوله فی ج 5، ص 232، س 14: «و لا اشارة الی تعیین الحریم»
- قوله فی ج 5، ص 234، س 11: «ما وجه ذکر الحائط»
- قوله فی ج 5، ص 235، س 11: «أذرع بالموثق عن أبی عبدالله علیه السلام»
- قوله فی ج 5، ص 235، س 12: «بعضهم سبعة أذرع»
- قوله فی ج 5، ص 235، س 13: «بل خمسة اذرع»
- قوله فی ج 5، ص 235، س 13: «بل خمسة أذرع»
- قوله فی ج 5، ص 235، س 17: «بخبر مسمع عن أبی عبدالله علیه السلام»
- قوله فی ج 5، ص 236، س 9: «بما فی الفقیه روی أصحابنا»
- قوله فی ج 5، ص 236، س 16: «بین بئر العین»
- قوله فی ج 5، ص 236، س 16: «خمسمائة ذراع»
- قوله فی ج 5، ص 236، س 17: «أنه روی مثل ذلک»
- قوله فی ج 5، ص 237، س 2: «البئر العادیة أربعون»
- قوله فی ج 5، ص 237، س 2: «و فی روایة اخری»
- قوله فی ج 5، ص 237، س 3: «عطن أو طریق»
- قوله فی ج 5، ص 237، س 3: «فتکون أقل من ذلک»
- قوله فی ج 5، ص 237، س 5: «و خبر وهب بن وهب»
- قوله فی ج 5، ص 237، س 7: «ذلک خمسة و عشر»
- قوله فی ج 5، ص 239، س 13: «بالأخبار السابقة و حجیتها»
- قوله فی ج 5، ص 239، س 15: «للإشکال فی کون کل منهما»
- قوله فی ج 5، ص 239، س 16: «علی التفصیل المذکور»
- قوله فی ج 5، ص 239، س 16: «لابد من التخییر»
- قوله فی ج 5، ص 239، س 16: «ثم التخصیص بما دل»
- قوله فی ج 5، ص 242، س 7: «و المحکی عن الشهید»
- قوله فی ج 5، ص 242، س 10: «و دعوی التعارض بینهما»
- قوله فی ج 5، ص 242، س 16: «سبقه ممنوعیة غیره»
- قوله فی ج 5، ص 243، س 4: «الترجیح لامجال للأخذ»
- قوله فی ج 5، ص 243، س 5: «من عدم جواز التمسک»
- قوله فی ج 5، ص 243، س 6: «بجریان الأصل بتوجیه»
- قوله فی ج 5، ص 243، س 10: «الظاهر تمام القدم»
- قوله فی ج 5، ص 245، س 12: «لامطلقا بل مع الاستحقاق»
- قوله فی ج 5، ص 245، س 17: «غیر هذا المورد لا یجب»
- قوله فی ج 5، ص 246، س 17: «أیبیع شربه؟»
- قوله فی ج 5، ص 262، س 4: «بالمال الضائع المأخوذ»
- قوله فی ج 5، ص 263، س 13: «دون الدرهم بغیر تعریف»
- قوله فی ج 5، ص 263، س 16: «لاتعرفها فإن وجدت»
- قوله فی ج 5، ص 264، س 3: «الدرهم یشمله و ما سیجیء»
- قوله فی ج 5، ص 264، س 4: «لایشمل ما دون الدرهم»
- قوله فی ج 5، ص 264، س 10: «المذکور یشکل عند العرف»
- قوله فی ج 5، ص 264، س 17: «بنحو الإطلاق و التخصیص»
- قوله فی ج 5، ص 264، س 17: «الدرهم یوجب خروج»
- قوله فی ج 5، ص 264، س 18: «و مقتضی القاعدة بقاء الملکیة»
- قوله فی ج 5، ص 265، س: 14 «ثم هی کسبیل ماله»
- قوله فی ج 5، ص 265، س 17: «فهی کسبیل مالک»
- قوله فی ج 5، ص 266، س 1: «و فی حسن الفضیل بن یسار»
- قوله فی ج 5، ص 266، س 6: «مع قطع النظر»
- قوله فی ج 5، ص 266، س 9: «یجب التعریف حولا»
- قوله فی ج 5، ص 266، س 19: «التعریف من دون تحدید»
- قوله فی ج 5، ص 267، س 3: «لکنه لامجال للأخذ»
- قوله فی ج 5، ص 267، س 4: «الحرم یلزم خروج»
- قوله فی ج 5، ص 267، س 10: «و أما عدم الضمان»
- قوله فی ج 5، ص 267، س 11: «الأخبار المذکورة»
- قوله فی ج 5، ص 267، س 14: «ثم هو مخیر بین التملک»
- قوله فی ج 5، ص 267، س 15: «و بین التصدق و إن لم»
- قوله فی ج 5، ص 267، س 22: «فهو مستبعد جدا»
- قوله فی ج 5، ص 268، س 16: «لایخلو عن الإشکال»
- قوله فی ج 5، ص 268، س 17: «و یشکل من جهة»
- قوله فی ج 5، ص 268، س 20: «علی الثوب الباقی»
- قوله فی ج 5، ص 268، س 21: «و یمکن أن تکون السفرة»
- قوله فی ج 5، ص 269، س 4: «فیها کیف یرجع»
- قوله فی ج 5، ص 269، س 13: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 5، ص 270، س 11: «الدار وغیرها مثل الدکان»
- قوله فی ج 5، ص 270، س 15: «الی أن الغالب»
- قوله فی ج 5، ص 275، س 5: «و علیه لامجال لحصول»
- قوله فی ج 5، ص 276، س 1: «فلم یظهر وجهه»
- قوله فی ج 5، ص 276، س 6: «عدم التسلیم یتولی الولی»
- قوله فی ج 5، ص 277، س 11: «و لو وصف و ظن»
- قوله فی ج 5، ص 278، س 10: «مع احتمال کون الدفع»
- قوله فی ج 5، ص 281، س 10: «إلی ثالث مع صدق»
- قوله فی ج 5، ص 281، س 14: «الفاسدة فالاتصال فی حکم»
- قوله فی ج 5، ص 282، س 8: «و الاصل فیما ذکر»
- قوله فی ج 5، ص 282، س 13: «و روی بوسائط عن برید»
- قوله فی ج 5، ص 282، س 18: «من أبیه أولی بک»
- قوله فی ج 5، ص 282، س 21: «بوسائط عن أبی عبدالله علیه السلام»
- قوله فی ج 5، ص 283، س 1: «الشیخ بإسناده عن»
- قوله فی ج 5، ص 283، س 3: «بوسائط عن محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 5، ص 283، س 6: «روی الکلینی بوسائط فیها»
- قوله فی ج 5، ص 292، س 3: «أما القتل فیمنع»
- قوله فی ج 5، ص 292، س 12: «و صحیحة هشام بن سالم»
- قوله فی ج 5، ص 292، س 21: «الفرق کیف یتحقق»
- قوله فی ج 5، ص 293، س 10: «بالأخبار المفصلة مع القطع»
- قوله فی ج 5، ص 293، س 11: «أما روایة الفضیل»
- قوله فی ج 5، ص 293، س 16: «ما لم یقتل أحدهما»
- قوله فی ج 5، ص 293، س 16: «بتقییده لعموم ما دل»
- قوله فی ج 5، ص 293، س 18: «النبویة ضعیفة من جهة»
- قوله فی ج 5، ص 293، س 19: «لیس أولی من العکس»
- قوله فی ج 5، ص 293، س 19: «إلا أن یقال النبویة»
- قوله فی ج 5، ص 293، س 20: «غیر الدیة بعید»
- قوله فی ج 5، ص 294، س 2: «لیس بمنزلة المطلق»
- قوله فی ج 5، ص 294، س 15: «ثم إن المعروف کون»
- قوله فی ج 5، ص 294، س 21: «بالجاری فاحتمل فی المقام»
- قوله فی ج 5، ص 295، س 1: «الدیة کأموال المیت»
- قوله فی ج 5، ص 295، س 8: «فی خبر إسحاق»
- قوله فی ج 5، ص 309، س 17: «غیر من فی هذه»
- قوله فی ج 5، ص 312، س 15: «لنقصان فرض الام»
- قوله فی ج 5، ص 312، س 15: «حجب الإخوة فکیف یخصص»
- قوله فی ج 5، ص 312، س 16: «و قد یقال:»
- قوله فی ج 5، ص 312، س 16: «الإخوة لیس للام»
- قوله فی ج 5، ص 312، س 18: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 5، ص 312، س 21: «خلافا للشیخ معین الدین المصری»
- قوله فی ج 5، ص 313، س 6: «لو کان بنتان فصاعدا»
- قوله فی ج 5، ص 313، س 9: «ولایبقی شیء»
- قوله فی ج 5، ص 313، س 9: «و لو کان مع البنتین»
- قوله فی ج 5، ص 313، س 16: «بل لعله یظهر من الحسنة»
- قوله فی ج 5، ص 313، س 17: «أو یدل علی قول الشیخ»
- قوله فی ج 5، ص 315، س 10: «لاوارث غیرهن»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 4: «لکن هذا لایوجب کونه»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 5: «ولایوجب رفع الید»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 6: «المعروف بعید»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 6: «یرد علی المشهور»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 8: «الابن و هذا یرد»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 11: «یرد علیه أنه»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 13: «أیضا بخبر محمد بن سماعة»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 13: «کتابا لموسی ابن بکر»
- قوله فی ج 5، ص 316، س 16: «و ذکر مسائل الی أن قال:»
- قوله فی ج 5، ص 317، س 3: «و قیل الضعف منجبز»
- قوله فی ج 5، ص 317، س 5: «لم یعلم کونه کلام الإمام علیه السلام»
- قوله فی ج 5، ص 317، س 14: «و خبر حریز إذا هلک الرجل»
- قوله فی ج 5، ص 317، س 16: «الرجل سیفا و سلاحا»
- قوله فی ج 5، ص 317، س 18: «و فی صحیح الربعی الآخر»
- قوله فی ج 5، ص 317، س 19: «إبنة فللأکبر»
- قوله فی ج 5، ص 317، س 20: «الذکور»
- قوله فی ج 5، ص 318، س 1: «و فی خبر أبی بصیر»
- قوله فی ج 5، ص 318، س 8: «و خبر أبی بصیر عن أبی جعفر علیه السلام»
- قوله فی ج 5، ص 318، س 12: «و خبر علی بن أسباط»
- قوله فی ج 5، ص 319، س 9: «مع غیره فتأمل»
- قوله فی ج 5، ص 319، س 24: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 5، ص 320، س 1: «حیث قوبلت بقضاء»
- قوله فی ج 5، ص 320، س 1: «و الصوم مضافا الی ما یقال»
- قوله فی ج 5، ص 320، س 15: «اشتراط عدم الدین»
- قوله فی ج 5، ص 321، س 5: «القرابة فیدل علیه»
- قوله فی ج 5، ص 327، س 15: «خامس و هو الانفصال»
- قوله فی ج 5، ص 328، س 8: «و قد سبق بعض الأخبار»
- قوله فی ج 5، ص 329، س 3: «علی أن للواحد من ولد»
- قوله فی ج 5، ص 330، س 5: «و یمکن منع مدخلیة»
- قوله فی ج 5، ص 330، س 17: «بهذه الکنیة مذکور»
- قوله فی ج 5، ص 330، س 19: «ولایلتزم به»
- قوله فی ج 5، ص 331، س 13: «الفریضة کما لوکان»
- قوله فی ج 5، ص 331، س 21: «الردفی الصورتین المذکورتین»
- قوله فی ج 5، ص 331، س 21: «مازاد أعلی»
- قوله فی ج 5، ص 331، س 22: «نفی الرد بالمرة»
- قوله فی ج 5، ص 331، س 23: «لایبعد کونه إضافیا»
- قوله فی ج 5، ص 332، س 2: «فالرد خارج عن الفرض»
- قوله فی ج 5، ص 332، س 9: «و استدل أیضا بروایة محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 5، ص 333، س 7: «لاخلاف فیه و استدل علیه»
- قوله فی ج 5، ص 333، س 8: «هو ولده فی درجة»
- قوله فی ج 5، ص 333، س 8: «الجدة مع الاخت»
- قوله فی ج 5، ص 333، س 16: «أولهما بالتفاوت»
- قوله فی ج 5، ص 333، س 16: «فالجدة المنزلة منزلتها»
- قوله فی ج 5، ص 333، س 21: «فالنصف للجد»
- قوله فی ج 5، ص 333، س 24: «من أبیه و منه قبل»
- قوله فی ج 5، ص 335، س 1: «معه أحد لکن»
- قوله فی ج 5، ص 335، س 2: «الجد أخا أبیه»
- قوله فی ج 5، ص 335، س 5: «و هو بعید و فی روایة»
- قوله فی ج 5، ص 335، س 6: «بنحو الإطلاق له»
- قوله فی ج 5، ص 339، س 15: «و قد سبق الاشکال فیه»
- قوله فی ج 5، ص 340، س 18: «أنه یقسم المال»
- قوله فی ج 5، ص 340، س 20: «و فیهما:»
- قوله فی ج 5، ص 341، س 2: «کان الخبر الدال علی»
- قوله فی ج 5، ص 341، س 4: «نعم هذا خلاف المشهور»
- قوله فی ج 5، ص 341، س 16: «و یدل علیه قول الصادق علیه السلام»
- قوله فی ج 5، ص 341، س 16: «للحسن بن عمار»
- قوله فی ج 5، ص 342، س 1: «إن اخذ بالخبر»
- قوله فی ج 5، ص 342، س 2: «فی هذه الصورة»
- قوله فی ج 5، ص 342، س 2: «القول بأولویة بنی العم»
- قوله فی ج 5، ص 345، س 1: «لاتدل علی هذا»
- قوله فی ج 5، ص 345، س 12: «منه محل إشکال»
- قوله فی ج 5، ص 345، س 16: «المیت لکنه جد أولاد»
- قوله فی ج 5، ص 347، س 3: «وراثة الزوج و الزوجة»
- قوله فی ج 5، ص 347، س 8: «حقیقة فافهم و لو لم یکن»
- قوله فی ج 5، ص 351، س 4: «و لم تتزوج المرأة»
- قوله فی ج 5، ص 351، س 4: «فی کتاب الطلاق»
- قوله فی ج 5، ص 351، س 11: «اعطین من الرباع»
- قوله فی ج 5، ص 351، س 15: «و منها حسنة العلماء»
- قوله فی ج 5، ص 351، س 18: «یقوم الطوب و الخشب»
- قوله فی ج 5، ص 352، س 3: «یقوم النقض و الأبواب»
- قوله فی ج 5، ص 352، س 3: «القصب فتعطی حقها»
- قوله فی ج 5، ص 352، س 12: «لاترث النساء من عقار»
- قوله فی ج 5، ص 353، س 1: «العقار شیئا»
- قوله فی ج 5، ص 353، س 1: «قیمة البناء و الشجر»
- قوله فی ج 5، ص 353، س 9: «الفضل بتقیید صحیحة»
- قوله فی ج 5، ص 353، س 10: «لایخفی الإشکال فیه»
- قوله فی ج 5، ص 353، س 12: «هذا مع أنه لامجال»
- قوله فی ج 5، ص 353، س 13: «حمل الصحیحة علی التقیة»
- قوله فی ج 5، ص 354، س 2: «و لم یقل به أحد»
- قوله فی ج 5، ص 354، س 3: «المذکورة تقویمها»
- قوله فی ج 5، ص 354، س 7: «یستشکل بأن القیمة»
- قوله فی ج 5، ص 355، س 17: «و قیل: المراد ببطلان»
- قوله فی ج 5، ص 355، س 20: «بل زاد بعضهم أنه»
- قوله فی ج 5، ص 371، س 4: «حیا فالظاهر أنها»
- قوله فی ج 5، ص 372، س 13: «للتصرف فی مال لم یعلم»
- قوله فی ج 5، ص 372، س 14: «عن الفرق بین المقام»
- قوله فی ج 5، ص 372، س 19: «نادر لایتوجه إلیه»
- قوله فی ج 5، ص 383، س 14: «بغیر سبب الغرق»
- قوله فی ج 5، ص 383، س 15: «الأشبه فلو غرق أب»
- قوله فی ج 5، ص 387، س 3: «منقح فلاوجه للتعدی»
- قوله فی ج 5، ص 403، س 20: «بعدم»
- قوله فی ج 5، ص 411، س 8: «و أما اقامة الحدود»
- قوله فی ج 5، ص 411، س 8: «الغیبة فالمعروف عدم جوازها»
- قوله فی ج 5، ص 411، س 14: «الحدود لیست داخلة»
- قوله فی ج 5، ص 411، س 16: «إیلام لامجوز له بالنسبة»
- قوله فی ج 5، ص 411، س 20: «فیشکل التمسک به»
- قوله فی ج 5، ص 411، س 21: «هذا مع قطع النظر»
- قوله فی ج 5، ص 412، س 7: «المقبولة فلان النظر»
- قوله فی ج 5، ص 412، س 8: «التوقیع فلعدم معلومیة»
- قوله فی ج 5، ص 412، س 9: «مشکلة لاضطراب المتن»
- قوله فی ج 5، ص 412، س 11: «و قد یؤید ما ذکر»
- قوله فی ج 5، ص 412، س 13: «مقیمه قطعا فتکون»
- قوله فی ج 5، ص 412، س 15: «لازم ما ذکر وجوب»
- قوله فی ج 5، ص 412، س 19: «فلایبعد أن یکون»
- قوله فی ج 6، ص 2، س 13: «ولایبعد»
- قوله فی ج 6، ص 3، س 14: «فبعد هذا أی»
- قوله فی ج 6، ص 3، س 21: «الحاکم کون حکمه»
- قوله فی ج 6، ص 3، س 22: «و الظاهر المسلم فی الصورة»
- قوله فی ج 6، ص 3، س 23: «و لم یظهر الفرق»
- قوله فی ج 6، ص 4، س 2: «نعم فی الموضوعات الظاهر»
- قوله فی ج 6، ص 4، س 12: «و ادعی علیه الاجماع»
- قوله فی ج 6، ص 4، س 16: «بمعنی کونه اثنی عشر»
- قوله فی ج 6، ص 4، س 22: «و فیه نظر فان الرجوع»
- قوله فی ج 6، ص 5، س 11: «لما فی مقبولة عمر بن حنظلة»
- قوله فی ج 6، ص 6، س 4: «حکم الله لایبقی محل»
- قوله فی ج 6، ص؟؟، س؟؟: «لطفاً مشخص شود»
- قوله فی ج 6، ص 6، س 12: «لایمنع الاطلاق»
- قوله فی ج 6، ص 7، س 7: «و غایة ما یمکن»
- قوله فی ج 6، ص 7، س 19: «و یمکن المناقشة»
- قوله فی ج 6، ص 8، س 9: «لکن مقتضی الروایة»
- قوله فی ج 6، ص 8، س 12: «و لایستفاد اشتراط»
- قوله فی ج 6، ص 8، س 19: «و أما الحکمیة»
- قوله فی ج 6، ص 9، س 11: «الاختصاص فلیس مرادا»
- قوله فی ج 6، ص 9، س 14: «لکن هذا فی غیر صورة»
- قوله فی ج 6، ص 11، س 21: «الورود یشکل استفادة»
- قوله فی ج 6، ص 13، س 7: «السند محل إشکال»
- قوله فی ج 6، ص 14، س 12: «قد لایحکم بعلمه»
- قوله فی ج 6، ص 14، س 15: «هذا مع أن معتقد»
- قوله فی ج 6، ص 15، س 13: «التکالیف لایقتضی کونه»
- قوله فی ج 6، ص 15، س 15: «قلت: الأولی أن یمنع»
- قوله فی ج 6، ص 16، س 2: «و نفی ما إدعی»
- قوله فی ج 6، ص 16، س 3: «و دعوی إرادة»
- قوله فی ج 6، ص 16، س 4: «باقرار المدعی علیه بانضمام أصالة»
- قوله فی ج 6، ص 16، س 5: «من الأخذ بالاقرار بانضمام»
- قوله فی ج 6، ص 18، س 15: «ولکن لیس حینئذ»
- قوله فی ج 6، ص 18، س 18: «الحکم بالحق مشکل»
- قوله فی ج 6، ص 20، س 17: «أنه ربما یستوحش»
- قوله فی ج 6، ص 24، س 4: «الحاکم کیف یکون حکمه»
- قوله فی ج 6، ص 25، س 19: «بالحبس شرطیة الایسار»
- قوله فی ج 6، ص 31، س 2: «و الظاهر أن الحلف»
- قوله فی ج 6، ص 31، س 4: «لایوجب کونه ذاحق»
- قوله فی ج 6، ص 31، س 4: «أن له الاطلاق بحیث»
- قوله فی ج 6، ص 34، س 19: «و هی محل الکلام»
- قوله فی ج 6، ص 35، س 1: «فیظهر منه أنه لم یرد»
- قوله فی ج 6، ص 35، س 2: «فلعله کان ذلک»
- قوله فی ج 6، ص 35، س 16: «یحلف فعلیه الحق»
- قوله فی ج 6، ص 35، س 22: «علی القول الآخر»
- قوله فی ج 6، ص 36، س 4: «فمع بعد المدعی»
- قوله فی ج 6، ص 36، س 16: «فانه شامل لصورة»
- قوله فی ج 6، ص 37، س 9: «فإن کان النظر»
- قوله فی ج 6، ص 37، س 21: «العامة و فیها إشکال»
- قوله فی ج 6، ص 39، س 21: «فلاربط له بالمقام»
- قوله فی ج 6، ص 39، س 21: «المذکورة ظاهرة فی ثبوت»
- قوله فی ج 6، ص 40، س 9: «دعوی یحکم الحاکم»
- قوله فی ج 6، ص 41، س 12: «أن یکون له بینة»
- قوله فی ج 6، ص 42، س 11: «فرق بین مقام الترافع»
- قوله فی ج 6، ص 43، س 17: «و احتمل اختصاص ذلک»
- قوله فی ج 6، ص 44، س 2: «و ربما احتمل کون»
- قوله فی ج 6، ص 44، س 3: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 6، ص 46، س 8: «علی قرائته بالتشدید»
- قوله فی ج 6، ص 47، س 14: «یتمسک بحدیث الرفع»
- قوله فی ج 6، ص 56، س 21: «و لایبعد حمل الأخبار»
- قوله فی ج 6، ص 57، س 4: «المذکور التفرقة بین حقوق»
- قوله فی ج 6، ص 67، س 5: «العرفی فقیل المدعی»
- قوله فی ج 6، ص 67، س 16: «و غیر مسموع بنظر»
- قوله فی ج 6، ص 67، س 18: «لکن بناء الفقهاء»
- قوله فی ج 6، ص 103، س 7: «و یظهر منه اعتبار»
- قوله فی ج 6، ص 104، س 2: «لکن یعارض بالتقیید»
- قوله فی ج 6، ص 113، س: 6 «حرمته آب عن التخصیص»
- قوله فی ج 6، ص 113، س 14: «اللهو فیها بملاحظة»
- قوله فی ج 6، ص 132، س 18: «تأمل فإن الرضاع»
- قوله فی ج 6، ص 134، س 17: «و أما قبول شهادتهن»
- قوله فی ج 6، ص 137، س 15: «أنه لایستفاد مما ذکر»
- قوله فی ج 6، ص 141، س 5: «أو الاطمینان بلاحجة»
- قوله فی ج 6، ص 154، س 15: «و أما المعارضة لما دل»
- قوله فی ج 6، ص 163، س 5: «و أقسامه ثلاثة:»
- قوله فی ج 6، ص 163، س 12: «بما یقتل غالبا»
- قوله فی ج 6، ص 163، س 12: «بل و بقصده الضرب»
- قوله فی ج 6، ص 163، س 13: «عالما به و إن لم یقصد»
- قوله فی ج 6، ص 163، س 14: «المستفیضة کالصحیح عن»
- قوله فی ج 6، ص 164، س 1: «لایترک یعبث به»
- قوله فی ج 6، ص 164، س 4: «غایة الأمر عمده بحکم»
- قوله فی ج 6، ص 164، س 5: «القتل مشکل نعم الظاهر»
- قوله فی ج 6، ص 164، س 9: «الفعل القصدی معرضا»
- قوله فی ج 6، ص 164، س 14: «بالعمد مطلقا مشکل»
- قوله فی ج 6، ص 164، س 19: «دیة العمد مائة من مسان»
- قوله فی ج 6، ص 166، س 20: «فیها یبعد تقیید»
- قوله فی ج 6، ص 167، س 11: «الإبل للتقیید فی بعض»
- قوله فی ج 6، ص 167، س 15: «البقرة فالظاهر عدم الفرق»
- قوله فی ج 6، ص 167، س 17: «إنما الاشکال فی عددها»
- قوله فی ج 6، ص 167، س 18: «مأتا حلة»
- قوله فی ج 6، ص 167، س 20: «و قد روی الصدوق هذه الروایة»
- قوله فی ج 6، ص 167، س 22: «أبی لیلی لایدل علی»
- قوله فی ج 6، ص 168، س 1: «فی کلام بعض آخر»
- قوله فی ج 6، ص 168، س 2: «و مقتضی الاحتیاط»
- قوله فی ج 6، ص 168، س 2: «ولایبعد وجوب الاحتیاط»
- قوله فی ج 6، ص 168، س 6: «بالبرد الیمانی بعید»
- قوله فی ج 6، ص 168، س 6: «و لعله یظهر هذا»
- قوله فی ج 6، ص 168، س 15: «لامانع من الأخذ»
- قوله فی ج 6، ص 168، س 17: «لکن یشکل عد الخبر»
- قوله فی ج 6، ص 169، س 3: «إلا أن الشهرة علی الخلاف»
- قوله فی ج 6، ص 169، س 4: «و قد حمل علی التقیة»
- قوله فی ج 6، ص 169، س 17: «التقیة فیشکل مع إمکان»
- قوله فی ج 6، ص 169، س 22: «مضافا الی أن بعض الأخبار»
- قوله فی ج 6، ص 170، س 20: «لعل المستفاد من الصحیحة»
- قوله فی ج 6، ص 171، س 4: «الی التمسک بالأولویة»
- قوله فی ج 6، ص 171، س 15: «فالدیة المغلظة فی الخطأ»
- قوله فی ج 6، ص 171، س 22: «فی الخمسة المذکورة»
- قوله فی ج 6، ص 171، س 22: «و فی سندها علی»
- قوله فی ج 6، ص 172، س 1: «تخصیص بعض الأخبار»
- قوله فی ج 6، ص 172، س 2: «للخصوصیات بعید جدا»
- قوله فی ج 6، ص 172، س 6: «إنها ثلاثون بنت لبون»
- قوله فی ج 6، ص 172، س 10: «ذلک یقع الاشکال من جهة»
- قوله فی ج 6، ص 172، س 12: «مع تعبیر مثل المحقق قدس سره»
- قوله فی ج 6، ص 172، س 14: «الجانی لاالعاقلة و ادعی»
- قوله فی ج 6، ص 173، س 1: «لایمکن إثبات الحکم»
- قوله فی ج 6، ص 173، س 6: «إلا أن یدخل شبه العمد»
- قوله فی ج 6، ص 174، س 3: «فلابد من التخییر»
- قوله فی ج 6، ص 174، س 4: «بل مقتضی إطلاق الأخبار»
- قوله فی ج 6، ص 174، س 5: «فی ثلاث سنین فهی»
- قوله فی ج 6، ص 177، س 22: «إلی غیر ما ذکر»
- قوله فی ج 6، ص 179، س 8: «لیس جمعا»
- قوله فی ج 6، ص 188، س 9: «جرحه فیستند إلیه»
- قوله فی ج 6، ص 188، س 11: «و یشهد له ما رواه»
- قوله فی ج 6، ص 188، س 14: «لصدق الغرور»
- قوله فی ج 6، ص 188، س 16: «أن یستشکل فی کلیة»
- قوله فی ج 6، ص 188
- قوله فی ج 6، ص 189، س 9: «فلایوجب رفع الضمان»
- قوله فی ج 6، ص 189، س 14: «بجواز شرط البرائة»
- قوله فی ج 6، ص 189، س 19: «فجریانها مشکل»
- قوله فی ج 6، ص 189، س 19: «مع الإشکال فی جریان»
- قوله فی ج 6، ص 205، س 5: «الثانی فی التسبیب»
- قوله فی ج 6، ص 205، س 5: «لکن علته غیر السبب»
- قوله فی ج 6، ص 205، س 10: «علی الضابط المذکور»
- قوله فی ج 6، ص 210، س 7: «و یدل علیه صحیح الحلبی»
- قوله فی ج 6، ص 218، س 16: «و استدل بصحیح هشام»
- قوله فی ج 6، ص 218، س 19: «ولایخفی عدم الاستفادة»
- قوله فی ج 6، ص 218، س 19: «و قد یقال بالاستفادة»
- قوله فی ج 6، ص 219، س 2: «علیه الإجماع و الأخبار»
- قوله فی ج 6، ص 219، س 11: «لأن ظاهر الروایة»
- قوله فی ج 6، ص 219، س 12: «فمع عدم الفصل»
- قوله فی ج 6، ص 219، س 14: «هو طرف الجفن»
- قوله فی ج 6، ص 221، س 13: «المارن و هو مالان»
- قوله فی ج 6، ص 221، س 18: «و لااستبعاد فی التداخل»
- قوله فی ج 6، ص 222، س 2: «و لعله یرتفع حال»
- قوله فی ج 6، ص 224، س 4: «دیتها علی روایة مسمع»
- قوله فی ج 6، ص 227، س 14: «اللسان یبسط الدیة»
- قوله فی ج 6، ص 228، س 14: «إلا فهما اثنان»
- قوله فی ج 6، ص 228، س 17: «اللسان أیضا بعید»
- قوله فی ج 6، ص 228، س 19: «فلایبعد فی صورة»
- قوله فی ج 6، ص 228، س 20: «و حصول القطع فی جرم»
- قوله فی ج 6، ص 229، س 7: «ثلث دیة لسانه»
- قوله فی ج 6، ص 229، س 11: «إلا یشکل مع عدم»
- قوله فی ج 6، ص 229، س 13: «و لو ادعی المجنی»
- قوله فی ج 6، ص 230، س 12: «و یدل علیه ما رواه»
- قوله فی ج 6، ص 230، س 21: «ما نقص فلادیة له»
- قوله فی ج 6، ص 234، س 12: «و یدل علیه عموم»
- قوله فی ج 6، ص 234، س 19: «أو لتبادر کل العضو»
- قوله فی ج 6، ص 235، س 1: «خمسة دنانیر»
- قوله فی ج 6، ص 235، س 1: «من الإبل عشر»
- قوله فی ج 6، ص 235، س 9: «ثلث دیة الیدمائة»
- قوله فی ج 6، ص 235، س 17: «ذلک قد یتأمل من»
- قوله فی ج 6، ص 237، س 17: «علیه روایة برید العجلی»
- قوله فی ج 6، ص 237، س 21: «و قول الصادق علیه السلام»
- قوله فی ج 6، ص 238، س 2: «فی الصلب الدیة»
- قوله فی ج 6، ص 238، س 9: «فهو مشمول لخبر»
- قوله فی ج 6، ص 238، س 17: «السرائر العمل به»
- قوله فی ج 6، ص 238، س 18: «لکن یظهر من التحریر»
- قوله فی ج 6، ص 239، س 8: «الرجل ثمن الدیة»
- قوله فی ج 6، ص 241، س 3: «و یمکن تخصیصها»
- قوله فی ج 6، ص 245، س 8: «الرجل یطلق علی ما یشتمل»
- قوله فی ج 6، ص 245، س 9: «هذا لعدم الفرق ظاهرا»
- قوله فی ج 6، ص 254، س 3: «للأصل و الخبر المذکور»
- قوله فی ج 6، ص 254، س 8: «التمامیة بنحو الإطلاق»
- قوله فی ج 6، ص 254، س 9: «من جهة السند مقدمة»
- قوله فی ج 6، ص 254، س 17: «إذهاب السمع من الاذنین»
- قوله فی ج 6، ص 254، س 18: «کان ذهاب السمع»
- قوله فی ج 6، ص 255، س 2: «إن کانت الملازمة بین»
- قوله فی ج 6، ص 255، س 3: «الملازمة و لعله لهذه»
- قوله فی ج 6، ص 260، س 7: «علیه بخبر أصبغ»
- قوله فی ج 6، ص 261، س 4: «فالمرجع الحکومة»
- قوله فی ج 6، ص 263، س 2: «الثالث فی الشجاج»
- قوله فی ج 6، ص 264، س 16: «إن لم یؤخذ فی الحارصة»
- قوله فی ج 6، ص 264، س 19: «و هی التی یخرج معها»
- قوله فی ج 6، ص 264، س 20: «فأما الدامغة فأمرها»
- قوله فی ج 6، ص 265، س 1: «و فیها بعیران»
- قوله فی ج 6، ص 265، س 14: «و قیل باتحاد الباضعة»
- قوله فی ج 6، ص 266، س 4: «و قال أبو علی»
- قوله فی ج 6، ص 266، س 6: «فیها خمس عشر»
- قوله فی ج 6، ص 266، س 16: «و یدل علیه ما رواه»
- قوله فی ج 6، ص 266، س 21: «التی تنقل العظم»
- قوله فی ج 6، ص 267، س 1: «و یدل علیه ما رواه»
- قوله فی ج 6، ص 267، س 9: «و هی الخریطة الجامعة»
- قوله فی ج 6، ص 267، س 10: «و یدل علیه روایة»
- قوله فی ج 6، ص 267، س 20: «الابل تنقص عن الثلث»
- قوله فی ج 6، ص 268، س 11: «علی الواصلة إلی جوف»
- قوله فی ج 6، ص 271، س 17: «فی احمرار الوجه بالجنابة»
- قوله فی ج 6، ص 272، س 6: «فمع اختلاف النقلین»
- قوله فی ج 6، ص 274، س 21: «محتاج إلی الدلیل»
- قوله فی ج 6، ص 280، س 21: «الأخذ بالطائفة الأولی»
- قوله فی ج 6، ص 281، س 13: «فیه بعدم الدلیل علیه»
- قوله فی ج 6، ص 283، س 10: «المرأة و مات ولدها»
- قوله فی ج 6، ص 283، س 16: «المذکور ففیه نظر»
- قوله فی ج 6، ص 284، س 3: «أو حمل القتل علی»
- قوله فی ج 6، ص 284، س 4: «مع الامتناع کان المناسب»
- قوله فی ج 6، ص 286، س 2: «قد یکون مسبوقا»
- قوله فی ج 6، ص 286، س 21: «المنجبر بالشهرة»
- قوله فی ج 6، ص 286
- قوله فی ج 6، ص 287، س 2: «جعل ذلک له رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم»
- قوله فی ج 6، ص 287، س 5: «و ربما یؤید بخبر ولید»
- قوله فی ج 6، ص 287، س 8: «و خبر أبی بصیر»
- قوله فی ج 6، ص 287، س 15: «کلب الصید من غیر فرق»
- قوله فی ج 6، ص 287، س 23: «هذا من باب المفهوم»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 1: «علی جهة اخری»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 3: «فهو لایوجب صرف»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 7: «لکن الأشهر روایة»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 9: «و شروه بثمن بخس»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 11: «و الانصاف عدم الترجیح»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 13: «فی کلب الحائط عشر»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 16: «عدم عمل المشهور»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 18: «المخصص محل إشکال»
- قوله فی ج 6، ص 288، س 22: «و لم یعرف مستنده»
- قوله فی ج 6، ص 289، س 1: «یکون القفیز فی بعض البلدان»
- قوله فی ج 6، ص 291، س 8: «و یشکل هذا مع دعوی»
- قوله فی ج 6، ص 291، س 10: «و علی ما فیه من ربع»
- قوله فی ج 6، ص 291، س 17: «هذا ولکن المشهور بین»
- قوله فی ج 6، ص 291، س 20: «و أما ما ذکر فی المسألة»
- قوله فی ج 6، ص 293، س 2: «فإن منشأ الضمان»
- قوله فی ج 6، ص 293، س 17: «أما وجوب کفارة الجمع»
- قوله فی ج 6، ص 294، س 1: «إن لم یذکر خصوص»
- قوله فی ج 6، ص 296، س 11: «المحل العصبة و المعتق»
- قوله فی ج 6، ص 296، س 12: «العصبة من تقرب الی المیت»
- قوله فی ج 6، ص 296، س 15: «ما ذکر من أن المشهور»
- قوله فی ج 6، ص 298، س 6: «یعتد به مع أن المشهور»
- قوله فی ج 6، ص 298، س 13: «و بالروایتین عامیتین»
- قوله فی ج 6، ص 298، س 17: «و هو فی النهایة مخالف»
- قوله فی ج 6، ص 298، س 20: «و قد یقرب عدم دخول»
- قوله فی ج 6، ص 298، س 22: «توزع علی من دخل»
- قوله فی ج 6، ص 299، س 2: «فلکل من الطرفین»
- قوله فی ج 6، ص 299، س 4: «هذا فلایتوجه الإشکال»
- قوله فی ج 6، ص 299، س 7: «انثی لم یظهر وجهه»
- قوله فی ج 6، ص 299، س 12: «و لایخفی الاشکال فیه»
- قوله فی ج 6، ص 301، س 10: «هذا لم یظهر وجه للتقسیط»
- قوله فی ج 7، ص 8، س 4: «أما اعتبار البلوغ»
- قوله فی ج 7، ص 8، س 16: «و منها صحیح إسماعیل بن جابر»
- قوله فی ج 7، ص 8، س 18: «و منها صحیحة رفاعة»
- قوله فی ج 7، ص 9، س 2: «بناء علی أن»
- قوله فی ج 7، ص 9، س 4: «و الاولی کفایة الثانی»
- قوله فی ج 7، ص 9، س 4: «و قیل هو الزفاف»
- قوله فی ج 7، ص 9، س 4: «ولامجال للجمع»
- قوله فی ج 7، ص 9، س 5: «فقال الذی عنده»
- قوله فی ج 7، ص 9، س 16: «إلی العموم الکتابی»
- قوله فی ج 7، ص 10، س 7: «بما هو معلوم اشتراطه»
- قوله فی ج 7، ص 24، س 12: «جمیل فالظاهر أن السؤال»
- قوله فی ج 7، ص 24، س 17: «و المعروف الحمل علی ذات»
- قوله فی ج 7، ص 27، س 2: «فلم یظهر وجهه فإن»
- قوله فی ج 7، ص 27، س 9: «أما قتل الزانی قهرا»
- قوله فی ج 7، ص 27، س 14: «یتمسک بصحیحتی برید»
- قوله فی ج 7، ص 27، س 15: «بالمسلمة فیشکل حیث إن»
- قوله فی ج 7، ص 28، س 3: «و مع استظهار العلیة»
- قوله فی ج 7، ص 29، س 7: «الشیخة بصحیحة محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 7، ص 29، س 16: «بین المطلقین باق و أما التأیید»
- قوله فی ج 7، ص 30، س 11: «و لقائل أن یقول:»
- قوله فی ج 7، ص 30، س 16: «بالمجنونة فتأمل»
- قوله فی ج 7، ص 31، س 3: «ینفی عن المصر حولا»
- قوله فی ج 7، ص 31، س 11: «و قد یقید بملاحظة»
- قوله فی ج 7، ص 31، س 13: «فی غیر مصرهما»
- قوله فی ج 7، ص 31، س 16: «رجع الی تقیید الموضوع»
- قوله فی ج 7، ص 31، س 17: «إلی تعیین الموضوع»
- قوله فی ج 7، ص 32، س 1: «فانه عام خرج المحصن»
- قوله فی ج 7، ص 32، س 3: «و إن کان بکرا فاجلده»
- قوله فی ج 7، ص 32، س 7: «التغریب فادعی الاجماع»
- قوله فی ج 7، ص 35، س 10: «و لایبعد الإباء»
- قوله فی ج 7، ص 35، س 10: «هذا مع أن ما ذکر»
- قوله فی ج 7، ص 35، س 14: «جهة المخصص المردد»
- قوله فی ج 7، ص 35، س 15: «فی المقام شبهة اخری»
- قوله فی ج 7، ص 35، س 21: «ما جوزوا الترک»
- قوله فی ج 7، ص 35، س 21: «الترک لتقتل غیرها»
- قوله فی ج 7، ص 36، س 5: «قد عرفت الاشکال فی الأخذ»
- قوله فی ج 7، ص 36، س 8: «البیان لقیام الحجة علی خلاف»
- قوله فی ج 7، ص 57، س 13: «و أما اقامة الحاکم»
- قوله فی ج 7، ص 57، س 18: «فی ذلک قطعا»
- قوله فی ج 7، ص 57، س 18: «بتشریع الحدود تقضی باقامتها»
- قوله فی ج 7، ص 57، س 19: «الثانی: أن أدلة»
- قوله فی ج 7، ص 57، س 19: «مطلقة و غیر مقیدة»
- قوله فی ج 7، ص 57، س 21: «و تؤید ذلک عدة»
- قوله فی ج 7، ص 58، س 11: «خلافته لابد من إقامة»
- قوله فی ج 7، ص 59، س 1: «فمع قطع النظر»
- قوله فی ج 7، ص 59، س 1: «السند یشکل الإستدلال»
- قوله فی ج 7، ص 59، س 3: «و ثانیا رواة الاحادیث»
- قوله فی ج 7، ص 59، س 7: «فإن الحاکم فی المرافعات»
- قوله فی ج 7، ص 59، س 8: «هذا مع ملاحظة التعبیر»
- قوله فی ج 7، ص 59، س 18: «و أورد علیه بأن»
- قوله فی ج 7، ص 60، س 4: «بعد اشتهار انتساب»
- قوله فی ج 7، ص 60، س 8: «الثانیة فلعل المراد»
- قوله فی ج 7، ص 70، س 17: «محصنا کصحیحة مالک بن عطیة»
- قوله فی ج 7، ص 71، س 5: «و منها ما دل علی أن»
- قوله فی ج 7، ص 71، س 8: «و معتبرة یزید بن عبدالملک»
- قوله فی ج 7، ص 71، س 11: «و منها صحیحة ابن أبی عمیر»
- قوله فی ج 7، ص 71، س 16: «علی وجوب رجم»
- قوله فی ج 7، ص 72، س 10: «الثانیة فیشکل حیث»
- قوله فی ج 7، ص 72، س 16: «غیر هذا مضافا الی»
- قوله فی ج 7، ص 72، س 22: «ثم إنه مع صراحة»
- قوله فی ج 7، ص 73، س 2: «کیف یجتری أن یقال»
- قوله فی ج 7، ص 73، س 5: «یکون الموقب صغیرا»
- قوله فی ج 7، ص 73، س 6: «مختارا یقتل بلاخلاف»
- قوله فی ج 7، ص 73، س 11: «و یدل علی إحراقه بالنار»
- قوله فی ج 7، ص 74، س 18: «و الإمام مخیر فی الموقب»
- قوله فی ج 7، ص 75، س 1: «المتقدم التخییر للائط»
- قوله فی ج 7، ص 75، س 2: «و أطراف التخییر فیه»
- قوله فی ج 7، ص 75، س 4: «و أما الإحراق بالنار»
- قوله فی ج 7، ص 75، س 4: «الی الموقب فهو المستفاد»
- قوله فی ج 7، ص 75، س 7: «إلی من أوقب ما فی صحیح»
- قوله فی ج 7، ص 75، س 16: «الغیبة فالعمل بمضمون»
- قوله فی ج 7، ص 79، س 12: «و الظاهر أنهما مستحقان»
- قوله فی ج 7، ص 81، س 2: «المائة علی التقیة»
- قوله فی ج 7، ص 81، س 3: «علی انجبار الخبر الضعیف»
- قوله فی ج 7، ص 81، س 10: «نعم ذکر فی حسنة»
- قوله فی ج 7، ص 81، س 18: «و التعبیر بضرب ثلاثین»
- قوله فی ج 7، ص 81، س 20: «و الاحتیاط الاکتفاء»
- قوله فی ج 7، ص 81، س 21: «من أن استحقاقهما»
- قوله فی ج 7، ص 82، س 11: «و أما لزوم تعزیر من قبل»
- قوله فی ج 7، ص 88، س 18: «تعریف القیادة بالجمع»
- قوله فی ج 7، ص 89، س 6: «الأخذ بقول الثقة»
- قوله فی ج 7، ص 89، س 6: «الشرع یؤخذ به»
- قوله فی ج 7، ص 89، س 8: «و لایبعد شمول»
- قوله فی ج 7، ص 89، س 11: «ما ذکر لایحصل الردع»
- قوله فی ج 7، ص 89، س 20: «أخبرنی عن القواد؟»
- قوله فی ج 7، ص 90، س 9: «یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 7، ص 92، س 10: «لکن الاشکال من جهة»
- قوله فی ج 7، ص 94، س 9: «و لو قال: «یابن الزانیین»»
- قوله فی ج 7، ص 99، س 5: «یسار لأحد لمن لاحد»
- قوله فی ج 7، ص 99، س 16: «و هو بعید فظاهره اختصاص»
- قوله فی ج 7، ص 102، س 5: «و قال: أیسر ما یکون»
- قوله فی ج 7، ص 108، س 8: «و لم یرجحا»
- قوله فی ج 7، ص 108، س 9: «حمل الفاحشة فی الآیة الشریفة»
- قوله فی ج 7، ص 108، س 10: «و لا أقل من الشبهة»
- قوله فی ج 7، ص 108، س 11: «و حمل الحد فی صحیح»
- قوله فی ج 7، ص 108، س 13: «ضربا متوسطا»
- قوله فی ج 7، ص 109، س 1: «لم یثبت لاختلاف»
- قوله فی ج 7، ص 118، س 15: «منها خبر حماد بن عثمان»
- قوله فی ج 7، ص 118، س 17: «و فی خبر السکونی»
- قوله فی ج 7، ص 118، س 20: «و فی النهایة»
- قوله فی ج 7، ص 119، س 5: «و قال إسحاق بن عمار»
- قوله فی ج 7، ص 119، س 15: «ولایخفی أن أخبار الباب»
- قوله فی ج 7، ص 123، س 12: «الضرب فکیف یجوز الشرب»
- قوله فی ج 7، ص 128، س 6: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 7، ص 129، س 15: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 7، ص 130، س 2: «بل مردد بین المتباینین»
- قوله فی ج 7، ص 144، س 20: «الأخبار فیتم علی مسلک»
- قوله فی ج 7، ص 145، س 1: «و المشهور لم یعملوا»
- قوله فی ج 7، ص 145، س 3: «فی السرقة مطلقا»
- قوله فی ج 7، ص 145، س 3: «و من أین حصل»
- قوله فی ج 7، ص 145، س 6: «الأعم لاثمرة للنزاع»
- قوله فی ج 7، ص 155، س 14: «المذکورة لم یذکر»
- قوله فی ج 7، ص 157، س 6: «هذا غیر الأصابع»
- قوله فی ج 7، ص 157، س 8: «و لیس الاختلاف من»
- قوله فی ج 7، ص 157، س 11: «و أما الحبس فی السجن»
- قوله فی ج 7، ص 170، س 11: «و کذا لو کابر امراة»
- قوله فی ج 7، ص 181، س 16: «و فی الصحیح»
- قوله فی ج 7، ص 181، س 20: «بالآیة الشریفة منصرفة»
- قوله فی ج 7، ص 183، س 8: «فلا إشکال فیه»
- قوله فی ج 7، ص 183، س 9: «غالبا فیشکل»
- قوله فی ج 7، ص 184، س 8: «أن التقیید بإرادة القتل»
- قوله فی ج 7، ص 184، س 10: «الفعل معرضا لتحقق»
- قوله فی ج 7، ص 184، س 14: «الواحد مشکل فمع صدق»
- قوله فی ج 7، ص 184، س 19: «الالتفات إلیها فمع عدم»
- قوله فی ج 7، ص 185، س 1: «لم یتحقق العمد سواء»
- قوله فی ج 7، ص 186، س 12: «بل لایتحقق الإکراه»
- قوله فی ج 7، ص 187، س 5: «ذکر أنه لو دار الأمر»
- قوله فی ج 7، ص 187، س 9: «یقتل و الأمر یحبس»
- قوله فی ج 7، ص 232، س 15: «والده فی أمر بعیب»
- قوله فی ج 7، ص 233، س 2: «آنفا فظاهرا غیر صورة»
- قوله فی ج 7، ص 233، س 2: «مضافا إلی أن القتل»
- قوله فی ج 7، ص 233، س 10: «و أما الکفارة فهی»
- قوله فی ج 7، ص 233، س 21: «لعل الوجه الانصراف»
حاشیه جامع المدارک آیه الله خرازی المجلد 2
اشاره
سرشناسه:خرازی، سیدمحسن، 1315 -
عنوان قراردادی:النافع فی مختصرالشرایع .شرح
جامع المدارک فی شرح المختصر النافع . شرح
عنوان و نام پدیدآور:حاشیه جامع المدارک [کتاب]/ تالیف سیدمحسن خرازی.
مشخصات نشر:قم: موسسه در راه حق، 1395.
مشخصات ظاهری:2ج.
شابک:ج.1:978-600-5515-20-6 ؛ ج.2:978-600-5515-18-3
وضعیت فهرست نویسی:فاپا
یادداشت:عربی.
یادداشت:کتاب حاضر شرحی است بر "جامع المدارک فی شرح المختصر النافع " اثر احمد الخوانساری که آن نیز شرحی است بر کتاب" النافع فی مختصرالشرایع" محقق حلی.
یادداشت:کتاب " النافع فی مختصر الشرایع المختصر " محقق حلی قبلا تحت عنوان " مختصرالشرایع " نیز منتشر شده است.
عنوان دیگر:مختصرالشرایع.
موضوع:محقق حلی، جعفربن حسن، 602 - 676ق . النافع فی مختصرالشرایع -- نقد و تفسیر
موضوع:موسوی خوانساری، احمد، 1270 - 1363. . جامع المدارک فی شرح المختصر النافع -- نقد و تفسیر
موضوع:فقه جعفری -- قرن 7ق.
موضوع:*Islamic law, Ja'fari -- 13th century
موضوع:فقه جعفری -- متون قدیمی تا قرن 14
موضوع:*Islamic law, Ja'fari -- Early works to 20th century
شناسه افزوده:محقق حلی، جعفربن حسن، 602 - 676ق. النافع فی مختصرالشرایع. شرح
شناسه افزوده:موسوی خوانساری، احمد، 1270 - 1363. . جامع المدارک فی شرح المختصر النافع. شرح
رده بندی کنگره:BP182/م3م302185 1395
رده بندی دیویی:297/342
شماره کتابشناسی ملی:4275118
ص :1